難波和彦＋界工作舎






AND OR

2024年02月29日（木）

曇りで寒い一日。7時前に起床。8時前に出社し、直ちに事務所を出て、青山通りを渋谷方面に向かい、青山学院キャンパスの先を左折し、南方向に歩いて南青山のベルサール渋谷ファースト２階の渋谷税務署出張所へ8時半前に着く。すでに多くの人が待機している。入口の係員に確定申告の趣旨を話し、番号札と受付書類をもらい、必要事項を書き込んだ後に、待合室で待機する。9時前に会場に案内され、9時15分から相談開始。幅90㎝ほどのブースで、持参した資料を見ながら書類に必要事項を書き込んでいく。約30分で書類を整理し終わったところで、次のコーナーのブースに移動し、別の係員の指示に従って、iPhoneを使ってQRコードを読み込み、必要データを書き込んでいく作業を開始する。申告者各人に、利用者識別番号が当てがわれているので、パスワードを訊かれるが、初めてなので知らないので、新たに登録することになり、別のブースに移動して、備え付けのノートパソコンを使ってパスワードを登録する。その後、元のブースに戻ったが、預けた書類が見当たらない。責任者が出てきて館内放送で探すが不明なので、しばらく椅子に座って待機する。15分後に書類が発見される。僕が移動した際に、前の係員が間違えて別のブースに置いたらしい。再び別の係員の指導にしたがって、iPhoneで支払調書のデータを書き込んでいく。書き終わったところで、係員の指示にしたがってデータをIPhone内のファイルに保存してから、渋谷税務署に送信し、確定申告の作業はすべて終了する。結局のところiPhoneを使ったe-Tax申告の作業の指導を受けたことになる訳である。指定された書類を出口のボックスに投入して、支所を出たのは11時半。この間３時間はずっと立ち放しの作業だったため、腰が痛くなり、歩くのも辛い状態になる。今朝来た道をゆっくりと歩いて12時に帰宅する。しばらくの間ベッドに横になって休み、事務所に出たのは13時半。来年は何とかe-Taxで申告することにしよう。14時過ぎに、LPA（Lighting Partners Associates）の面出薫さんから観桜会の案内メールが届く。僕の教え子はすでにLPAを卒業しているので、行っても知り合いはいないだろう。面出さんに会いたい気持ちはあるが、月島はちょっと遠いので、案内のお礼と欠席のメールを送信する。直ちに面出さんから返事のメールが届く。こういうところが面出さんのいいところである。夕食着、21時からNHK BSTVで『フランケンシュタインの誘惑　タスキギー：史上最長の人種差別実験』を観る。番組紹介にはこう書かれている。「いま日本で過去最悪の感染拡大が起きている性病・梅毒。この病をめぐって40年もの間、アメリカで続けられた恐るべき人体実験がある。タスキギー梅毒実験だ。400人の黒人梅毒患者を無治療で放置し経過を観察、死ねば解剖する。100人以上が見殺しにされた。この実験で重要な役割を果たしたのは、皮肉にも黒人の看護師だった。彼女はなぜ実験に加担したのか？黒人の権利を踏みにじった史上最長の人種差別実験、暴走の顛末」。1933年に始まり、1972年まで40年間続いた人種差別実験の記録である。この間1950年代に抗生物質のペニシリンが発明され、梅毒は治療できるようになったにもかかわらず、そのことは知らされず実験は続けられた。まったくもって不条理的な歴史である。後にクリントン大統領が、かつての患者達に対し政府として正式に陳謝した。

2024年02月28日（水）

晴れで昨日よりはやや暖かい一日。9時半出社。今日は大工は来ないようだ。9時過ぎに給排水設備業者が配管資材を運び込んでいる。北側の配管スペースに給水管を埋める作業である。１、２階への給水管を道路側のメーター脇で分岐させ、二つのメーターを分けるために地面を掘り返す必要があるが、途中に土間スラブがあるため、1本は一旦地上に出して迂回しなければならない。10時過ぎに電気設備業者もやってくる。TH-1か明日のメーター取替について再度の確認メールが届く。午後、思い立って渋谷税務署に電話し、確定申告の窓口の所在について訊く。パソコンから申告する方法もあるようだが、界工作舍を会社にした1996年以降はずっと会計事務所に頼んでいるから、確定申告を自分でやるのはほぼ初めてである。渋谷税務署は青山学院キャンパスの裏に支所を設けて対応しているとのことなので、ネットMapで場所と行き方を確認する。歩いて約25分である。いい散歩になるだろう。その後ファイルに束ねておいた年金関係書類、原稿料や審査料などの支払調書、医療費領収書などを整理し、各々をまとめてホッチキスで止める。ネットで申告するe-Taxというシステムもあるようだが、アクセスして調べてみたけれど、なかなか要領を得ないので、ともかく最初は係員の指導を受けて申告する方法を取ることに決めて、明朝に支所に行くことに決める。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第Ⅱ部「トッドⅡ」の第4章「基本モデルー中国とその周辺部としてのユーラシア・ステップ」を読み続ける。中国の中心地域から儒教的な直系核家族が周囲へと伝播していく経緯の説明から始まる。21時からNHK BSTVで『フロンティア　選　中国・アメリカ　月への夢』を観る。アメリカと中国の月探査の競争を描いたドキュメンタリーだが、地球の磁力圏を出ると、強力な宇宙線に晒されるため、宇宙船は何重もの金属皮膜と水によって覆わなければならないという。人間が宇宙線にさらされると、遺伝子が破壊されるからである。月探索船に人間が乗るか乗らないかでは、求められる技術レベルが大きく異なるのである。

2024年02月27日（火）

抜けるような冬晴れだが、今日も北風が強く寒い一日。9時出社。改装現場には早朝から大工が数人入り、作業を続けて、15時過ぎまでに内装工事がほぼ完了する。TH-1の現場監督と今週の工程について打ち合わせる。29日（木）に玄関脇のメーターを取り替えるため、200Vの空調機がしばらくストップするという。100Vの照明やコンセントは使えるが、床暖房の冷温水機が半日止まるので、前日に２階床下のアクアレイヤーに十分蓄熱しておくことにする。岩元真明さんから埼玉の住宅のオープンハウス案内のメッセージが届く。3月16日（土）の午後に行く約束をする。界工作舍にあった可動本棚の一部を再利用しているようだが、どのようにセッテイングされているのかを確認するのが楽しみである。ネットで以下のような気になるニュースに出会う。「厚生労働省によると、2023年1年間で生まれた赤ちゃんの数を示す出生数は前年よりも約4万1000人減って、75万8631人だった。出生数が減少するのは8年連続で、過去最少となった。一方、2023年1年間で死亡した人は、159万503人で3年連続で増加し、過去最多となった。また結婚の件数は48万9281組で減少した一方、離婚の件数は、18万7798組で増加した」。どれも気になる数字だが、エマニュエル・トッドが『我々はどこから来て、今どこにいるのか?』（エマニュエル・トッド：著　堀茂樹：訳　文藝春秋　2022）で日本について予測している通りになっている。トッドはこういっている。「日本は世界史の表舞台から静かに退くことを選んでいるようだ」。人口の減少は国力の縮小であるというのがドッドの主張であり、ソヴィエト連邦の崩壊やEUの矛盾とプレグジット（イギリスの欧州連合離脱）は、その主張に基づく予測だった。同じ考えによって中国や韓国も日本と同じ運命を辿るだろうといっている。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第Ⅱ部「トッドⅡ」の第3章「総論、もしくは〈プロレゴメナ〉」を読み終えて、第4章「基本モデルー中国とその周辺部としてのユーラシア・ステップ」に進む。第3章では、ユーラシア大陸における15に家族類型の分布について、詳細に紹介している。21時からNHK BSTVで『新日本風土記「東京島酒、もう一杯」を観る。番組紹介にはこう書かれている。「伊豆諸島はどの島にも自慢の島酒があり、日々の暮らしや人生の節目を彩ってきた。始まりは江戸時代、流刑地だった八丈島に薩摩の流人が伝えた芋焼酎。情け島、八丈島では今日もどこかで宴会が。女子会の後は亡くなった夫を思うひとり酒。絶海の孤島青ヶ島にかえり住んだものたちの歌と酒。成人式で新島の若者が受け取るのは自分で育てた芋で作られた「祝いの島酒」。島を愛し、酒を愛し、人を愛し…“島酒のある風景”を見つめる」。酒と祝祭の関係の多様な様相について考えさせられる番組である。

2024年02月26日（月）

冬晴れで空は抜けるような青さだが、北風が強く寒い一日。8時半出社。9時前に事務所を出て表参道を経由して青山の銀行へ。歩道を歩く人たちも風に向かって足早に歩いている。振り込みを済ませ、帰途にコンビニで買い物を済ませ9時半過ぎに帰社。NHKラジオの収録が今週末に近づいたので、テキスト第12回「建築教育の伝統」を読みながら、間に挟むトピックスを書き込んでいく。2003年に東大建築学科に就任した直後に開催した上海の同済大学と次の年の北京の清華大学でのワークショップの経験から説きおこし、2009年に開催した〈建築教育国際会議〉で学んだ建築教育の国際比較を紹介し、東大建築学科が工学部に置かれることになった特異な歴史的経緯について説明し、その要因を分析するという展開である。建築教育における模型やコンピュータの位置づけについても検証する。午後には第13回「私の仕事」の読み込みを開始するが、夕方に一旦休止し、明日に回す。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第Ⅱ部「トッドⅡ」の第3章「総論、もしくは〈プロレゴメナ〉」を読み続ける。家族類型の世界的分布に関する詳細な調査研究の結果、15の類型に収斂する経緯が紹介されている。夕食後22時から、NHK TV で『映像の世紀バタフライエフェクト　CIA　世界を変えた秘密工作』を観る。番組紹介にはこう書かれている、「アメリカ大統領直轄の情報機関〈C I A〉（Central. Intelligence Agency　中央情報局）は、戦後のアメリカ外交を陰で支えてきた。世界の民主化支援という大義の下、極秘に他国へ工作員を派遣、秘密工作を仕掛けてきた。戦後まもないイランでは、巧みな世論操作で政権を転覆させ、莫大な石油利権をアメリカにもたらした。冷戦の時代、ソ連の衛星国ハンガリーでは、ラジオを使って反体制運動をあおった。南米チリでは、社会主義政権を親米政権に転換させたクーデターに関与した」。紹介されているのは、CIAのプロパガンダによる1973年のチリのアウグスト・ピノチェトのクーデターによるアジェンデ社会主義政権の転覆までである。新自由主義経済理論の研究によってノーベル賞を受賞した経済学者ミルトン・フリードマンの弟子たちが、ピノチェト政権の官僚となったことも紹介されている。陰謀論に与するわけではないが、2年前のロシアのウクライナ侵攻の背景にもCIAが関与していることは間違いないだろう。

2024年02月25日（日）

冷たい雨が降り続く寒い一日。9時半出社。中川純さんから東急ケーブルTVの工事会社イッツコムとの打ち合わせの内容に関する説明メールが届く。TH-1の電気工事業者に工事仕様が届いているかどうか気になったので、打ち合わせるように依頼メールを返送する・今日も雨が降り続いているので、自宅階段側の中庭隅の外壁写真を撮ってTH-1に送る。成形セメント板の濡れ具合や汚れ具合から推察すると、ガラス面上の鉄板庇の端部の防水納りが、うまくいっていないように見える。14時に娘のパートナーが孫たちを迎えに来たので、界工作舍の工事現場を案内する。居間を見て家具の配置を把握できたようである。孫たちも自分のコーナーを見て喜んでいる。自宅が急に静かになったのでゆっくりと夕食を摂る。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第Ⅱ部「トッドⅡ」の第2章「共同体家族の謎」を読み終えて、第3章「総論、もしくは〈プロレゴメナ〉」に進む。第2章では、〈トッドⅠ〉で、言語学の〈周縁地域の保守性原則〉に倣って提唱した、ユーラシア大陸中央部の共同体家族と、周縁部の核家族という分布仮説が、〈トッドⅡ〉の『家族システムの起源Ⅰ―ユーラシア』（2011）において反証される経緯が詳細に検証されている。通時的に観ると、共同体家族の分布は一枚岩ではないようである。22時からNHK TVでＨＫスペシャル『戦場のジーニャ～ウクライナ　兵士が見た“地獄”～』を観る。番組紹介にはこう書かれている。「テレビカメラマンだったジーニャ（35）は、不法に占領された領土を取り戻すため前線で戦うことになった。そこは第一次世界大戦さながらの塹壕戦。深さ２m、幅１mほどの塹壕を掘り、その中に兵士数人で籠城。至近距離でロシア兵と撃ち合った。「これは殺人ではないゲームだ」と生き抜くため何度も自分に言い聞かせ、必死に感情を抑え込んだ。この番組では戦場の実態を伝えるため死体や重傷の兵士の映像が流れます」。昨年6月にウクライナ軍がNATOの全面的な支援によって開始した〈反転攻勢〉が、ロシア軍の周到な対抗準備によって失敗に終わった経緯が、攻勢軍に参加したウクライナ市民によって撮影された映像によって紹介されるドキュメンタリー番組である。地雷によって破壊される戦車や、両足を吹き飛ばされる若い市民兵の映像が流される。NHKにしては目を覆うほどリアルな映像である。ドローンから投下する爆弾によってロシア兵を上空から殺戮する様子も紹介されるが、これもリアルである。地上では地獄絵図が展開しているが、ドローンを操作するエンジニアは「まるでゲームのようだ」といっている。一連のリアルな映像は、夢の中にも何度となく現れ、うなされて眼が覚める。家早南友。

2024年02月24日（土）

快晴で寒い一日。9時出社。TH-1から訊かれたので、東京電力カスタマーセンターに電話し、供給地点番号とお客様番号を訊ねる。これまでの電気料金はクレジットカードを通した自動引き落としなので、紙の領収証が届かないため、カードの利用代金明細書には書かれていない。通常にはとくに差し障りはないのだが、電気メーターを1、2階で分けるため。電気工事の切り替えには必須のデータのようである。午後に孫たち二人が来たので、しばらくの間、相手をする。10歳と5歳の育ち盛りなのでエネルギーが半端ない。一緒に遊びの相手をしていると、こちらの年齢を吸い取られていく感じである。気分転換に、散歩がてら外苑前のスーパーマーケットへ買物に行く。夕食は孫たちと一緒に摂り、熱い風呂に入って昼間の疲れを癒す。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第Ⅱ部「トッドⅡ」の第1章「転換」を読み終えて、の第2章「共同体家族の謎」に進む。第1章は、2011年に発表された『家族システムの起源』の紹介で、それまでの家族類型の構造主義的モデルから、家族類型そのものの出現・多様化・固定化の探索へ、つまり共時態から通時態の研究へと転換する経緯が紹介されている。その根底には、進化論と同じ〈偶然〉による支配があり、家族類型の発生とイデオロギーの起源には、何らの必然性も存在しないという主張がある。その前提の元に、トッドは家族類型の伝播と分化の経路の追求を始める。

2024年02月23日（金）

雨のち曇りの寒い一日。8時半出社。9時にTH-1の現場監督と電気工事業者が新事務所の壁の一部を解体し、電話とネットの配線を引き込む。入口ドアを開け放したままでの工事のため、事務所内に留まっているとあまりに寒いので、散歩がてら外苑前のスーパーマーケットへの買物に出かける。冷たい雨が降り続いているので、道ゆく人も店内の買物客も僅かである。界工作舍改装の大工工事に併せて、自宅階段室の雨漏りを検討する。ここ3日間雨が降り続いているので、外壁の雨漏りが浮かび上がってきた。中庭の出隅の屋根に庇がないため、長年雨が浸入しているようだ。階段室の入隅の木枠を外してみると、２階梁の下まで水が浸透し腐っている。おまけにその湿気を求めてありの侵入通路までできている。TH-1の現場監督と現場を見ながら、まずは雨の浸入口を確認するように依頼する。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第8章「方法論的反省―家族的価値の伝達はいかになされるか」を読み終えて、第Ⅱ部「トッドⅡ（『家族シシテムの起源』）―通時態への挑戦」の第1章「転換」に進む。第8章「方法論的反省」では、〈トッドⅠ〉の結論として、家族システムがヒトの心性やイデオロギーを決定づけるメカニズムについて論じている。『世界の多様性』（1999）では、近代化以前の農村社会においては、フロイトに倣って家庭内教育による無意識への刷り込みという仮説をとっていたが、近代化による工業化と都市化によって核家族がが支配的になると、家族システムという概念から人類学的システムという概念へと拡大転換を図り、家族システムという〈強い価値〉に加えて、場所やコミュニテイの文化的システムという〈弱い価値〉が加わるようになる。22時からNHK BS TVで『沈みゆく村～インドネシア　海面上昇の恐怖～』を観る。番組紹介にはこう書かれている。「地球温暖化と地盤沈下による海面上昇がインドネシアを直撃している。ジャワ海沿岸の村ではすでに４つの集落が水位上昇のため消滅。いまもひとつの集落がその寸前にある。満潮時には村は水浸しとなり、ボートが交通の足となる。すでに半分以上の世帯が移住を余儀なくされた。地元のフォトジャーナリストは浸水にさらされる村の暮らしと沈みゆく故郷を撮り続けてきた。海面上昇に直面する中、どう生きるのか。人々の選択を追った」。1年に15〜20㎝という急速な地盤沈下が低地の集落を襲っている。オランダのように周囲も都市化された土地ならば、堤防を築いて対応する方法もあるが、広大な未開拓地が残っているインドネシアでは放置されている。地盤沈下は近くの工業地帯による地下水の汲み上げが一因であるというが、そのメカニズムがいまいち理解できない。

2024年02月22日（木）

雨のち曇りの寒い1日。9時出社。今日も早朝から大工が入り、内装工事を続行している。間仕切り壁のTVを壁に掛けるための下地補強を追加することにし、さらに床下空調機のカバー棚板については、メンテンアンスのために取り外し可能なようにビス留めとすることにする。10時過ぎに不動産屋が来所する。改装後の賃貸契約について打ち合わせ、書類に署名捺印して、昼前に終了。最近の賃貸契約はなかなか複雑である。昼過ぎに事務所を出て、小雨の中を表参道経由で青山の銀行に赴く。雑用を済ませて14時過ぎに帰社する。思い立って今年の確定申告は自分自身でやることに決め、会計士に国税局の検索ネットについて打診し、併せて昨年の申告書のコピーを送ってもらう。前田記念工学振興財団から、前田工学賞の第２回選考会のリマインドメールが届く。選考会場は例年通り、市ヶ谷駅近くのホテルである。一次選考の提出締切日は明日だが、僕はすでに昨年末にネットで採点を済ませ、送信済である。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第7章「二つのフランスか？多数のフランスか？」を読み終えて、第8章「方法論的反省―家族的価値の伝達はいかになされるか」に進む。第7章は、家族システムが基本的に単一である米英独とは異なり、フランスの家族システムは、複数の対立的な家族システムが共存しているため、その複雑さからもたらされる特異な帰結が詳細に議論されている。このためフランスでは家族システムにおいてもヘーゲル的な弁証法が生じ、その結果、米英独よりも高次な止揚が行われるのだという。エマニュエル・トッドのような学者が生まれるのも、そのようなフランスの錯綜した家族システムの一つの帰結かもしれない。

2024年02月21日（水）

雨が降りつづく肌寒い一日。9時過ぎに出社。今日は早朝から大工が入り。界工作舍の内装工事が続いている。TH-1の現場監督と壁の仕上について細かな打ち合わせを行う。11時に大学の同級生である山内隆司さんが、お向かいの遠藤洋介さんと一緒に来所する。山内さんは大成建設の前の社長で、現在は名誉顧問になっている。東京商工会議所の副会頭も兼任しているそうだ。1969（昭和44）年に東大建築学科卒の僕たち団塊世代の果たした役割について、さらには互いの思い出について話し合う。彼は建築学科の卒業式でこう言ったことを記憶している。自分は建設省には行かず、鹿島建設、大林組、竹中工務店のようなオーナー会社にも行かないで、しがらみのない大成建設を選び、将来は社長になると豪語し、同級生の失笑を誘った。同窓生には大手ゼネコン首脳部の親戚が何人かいたが、山内さんは大阪の天王寺高校の出身で、僕と同じような地方出身者だった。彼は大成建設の現場監督を担当し続け、東京支店では西新宿のヒルトンホテルの現場監督になり、さらに関東支店の支店長の時に僕が設計した工場を担当し、その後に本店の社長に昇進した。彼が社長の時期の大成建設は海外の工事も多く、ゼネコンとしての絶頂期だったといってよい。それは彼の手腕も大きいけれど、時代の流れでもあった。新国立競技場の工事を請け負ったのは大成建設だが、山内さんの果たした役割には少々不明瞭なところがあったように思う。最後のコンペで競った伊東豊雄さんも隈研吾さんも、同じ東大建築学科の出身である。今後の建設業界の趨勢について、ひとしきり積る話を交わして12時前に解散。WHAT MUSEUMの近藤以久恵さんから2月18日（日）の佐々木睦朗講演会のスナップ写真が届いたのでFacebookにアップする。夕食後、熱い風呂に入り、ボンヤリとTVを見て過ごす。22時40分からNHK BSTVで世界のドキュメンタリー『事実の代償　私はロシアで伝え続ける』を観る。番組のコメントにはこう書かれている。「過去６人の記者を殺されたロシアの独立系新聞『ノーバヤ・ガゼータ』。政権に批判的な姿勢を貫いてきたがウクライナ侵攻後、休刊に追い込まれる。2021年ノーベル平和賞を受賞したドミトリー・ムラートフ編集長はスタッフを亡命させ、自由な報道の望みをつなぐ。さらにウクライナの人々への支援のため平和賞のメダルを競売にかけると表明。しかし列車内で襲われる」。原題は「The Price of Truth」（イギリスBBC 2023年）。その後ムラートフはどうなっているのだろうか。エマニュエル・トッドの冒険』は、第6章「移行期危機と識字率ディストピア」を読み終えて、第7章「二つのフランスか？多数のフランスか？」に進む。第６章では、フランスにおける高等教育の普及がもたらしたさまざまな問題が紹介されている。1968年の5月革命も、その帰結のひとつである。それは僕たちがコミットした戦後団塊世代による世界同時的な文化革命についても言えることだろう。

2024年02月20日（火）

晴れのち曇りの春のような一日。9時出社。10時にTAKiBIの栃内秋彦さんが来所する。東京都市大学大学院の社会人博士課程への入学決定と研究テーマの報告に来られた。併せて、僕も2021年のオープンハウスに訪ねた藤沢の〈柳小路ハイツ〉が『新建築』1月号に紹介されたこと、鎌倉駅前に開店したホテルメトロポリタン鎌倉にて2月に開催された〈トレイルランナーの家〉展のイベントに参加したこと、もう直ぐ開催される杉並建築展『現れる風景』に出展することなど、最近の一連の活動報告を受ける。僕からは、WHAT MUSEUMで開催中の『覚醒する構造』展をぜひ観るようにと入場券を贈呈し、ついでに〈箱の家シリーズ〉の模型展示も見学してみるように案内する。その後、工事中の界工作舍のコンバージョン改装工事の現場を案内して11時過ぎに解散。引き続き現場にてTH-1の現場監督と空調の還流ダクトの配管経路について打ち合わせ。内装工事は床の仕上工事が進行中である。むげん企画の塚谷さんからメールが届く。NHKラジオ『住まいをよむ』の第7回「小さな家」の放送内容について質問が届いたらしい。僕が尺貫法の寸法に焦点を当てて、あえて尺間法（しゃっけんほう）と呼んだことに対するクレームである。尺間法という呼び方は、確かに一般的ではないので、寸法システムに注目したという前置きをすべきだったかもしれない。17時に事務所を出て、表参道駅から千代田線で根津駅にて下車。歩いて3分の居酒屋で久しぶりに夕食を摂る。鯖の突出しから始まり、あん肝、菜の花のお浸し、刺身盛り合わせ、鰤大根と熱燗の日本酒でいい気分になり19時半過ぎに店を出て20時半に帰宅。ボンヤリとTVを観ながらウィスキーを呑み直し、11時前に記憶が消えたところでベッドに倒れ込む。

2024年02月19日（月）

雨のち曇りのやや暖かい一日。9時出社。13時過ぎにAmazonからポスターフレームが届く。説明書を読むと簡単に組み立てられそうだが、B1版とサイズが大きいため、表面の透明板が孕んだり変形するため、なかなかフレームに納まらない。悪戦苦闘して約１時間半をかけて組み立て、背板に版画を貼り付けてフレームに嵌め込み、紐を通して壁に掛ける。家早南友である。昨日見学した寺田倉庫の〈箱の家シリーズ〉の模型展示の写真をfacebookにアップする。〈箱の家022〉の模型が南北逆に置かれており、道路側は北側で、ほとんど見慣れないファサードなので戸惑ってしまったのはご愛嬌である。見慣れたファサード写真も南面なので、模型の配置を逆転させて決着。記憶というものは不思議である。イゼナから界工作舍改装のエアアクア・システムの見学希望のメールが届く。2階自宅の見学は難しいが、1階の改装は入居前であれば可能との回答を返信する。併せて界工作舍OBOGへの案内もしようか。夕食後、22時からNHKTVで、映像の世紀バタフライエフェクト『マンハッタン計画　オッペンハイマーの栄光と罪』を観る。「アメリカの原爆開発〈マンハッタン計画〉を指揮した天才科学者オッペンハイマーの生涯を描く。ニューヨークのユダヤ人家庭に生まれ、ハーバード大学を飛び級しながら首席で卒業、〈原爆の父〉と呼ばれるオッペンハイマーは、アメリカ国内で「戦争を終わらせた英雄」と称えられたが、自分自身は深い罪の意識に苦しんでいた。戦後は、一転してアメリカの水爆開発に異議を唱える。そして赤狩りの対象となり、公職から追放された」。5年前の2019年に一度見た記憶があるが、編集がまったく変わっている。原子爆弾の開発を担当した物理学者ロバート・オッペンハイマーに焦点を当てた番組で、ヴェルナー・ハイゼンベルグの〈不確定性原理〉やアーネスト・ローレンスの〈サイクロトロン〉が出てくる。ハイゼンベルグに師事した物理学者仁科芳雄も戦時中に原子爆弾の開発に取り組んでいたという。3月にクリストファー・ノーラン監督の映画『オッペンハイマー』（2023）が公開されるらしいので、ぜひ見てみよう。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第5章「民主主義の暗い起源」を読み終えて、第6章「移行期危機と識字率ディストピア」に進む。第5章は、黒人の受け入れ方が米国の民主主義にとっての鍵になること、黒人の高学歴化と社会的立場の上昇が、民主主義を揺るがすことになるという議論が込み入り錯綜しているので、とりあえず読み飛ばすことにする。

2024年02月18日（日）

晴れでやや暖かい一日。8時半出社。8時半に事務所を出て、表参道駅から銀座線で渋谷に行き、りんかい線の新木場行に乗り換えて、天王洲アイルにて下車。歩いて5分でWHAT MUSEUMへ9時15分着。近藤以久恵さんの案内で寺田倉庫6階の模型倉庫へ上り〈箱の家シリーズ〉の模型展示を見学する。10時前に佐々木睦朗さんと由美子夫人、娘さんの優夫妻が到着。10時半から2階の会場にて佐々木さんの講演開始。会場は満員。１時間15分の講演の後、僕のコメントと会場からの質疑応答。観客は世代が若いせいで佐々木さんの師匠の木村俊彦さんや70年大阪万博のことは知らないようなので、その当時の建築状況について説明する。12時過ぎに終了。その後、由美子夫人、佐々木構造計画のスタッフで多摩美大准教授の犬飼基史さん一家、近藤以久恵さんと一緒に、近くの中華料理店に移動して昼食会。ビールを呑んでいい気分になり、14時半に解散。皆なでりんかい線で渋谷まで戻り、15時半に帰宅。21時からＮＨＫスペシャル『続・“冤（えん）罪”の深層～警視庁公安部・深まる闇～』を観る。番組コメントにはこう書かれている。「４年前、軍事転用可能な機器を不正輸出したとして大川原化工機の社長ら３人が逮捕された事件。東京地裁は昨年末、捜査は違法だったと認め国と都に賠償を命じる判決を出した（国と都は控訴）。私たちは今回さらに新たな内部資料を入手。経産省はなぜ警察の捜査方針を追認したのか。そして検察はなぜ起訴に踏み切ったのか。残された闇に迫る」。安倍政権の元で2022年に成立した〈経済安全保障推進法〉によって疑いを掛けられた輸出機械メーカーが受けた理不尽な犯罪のドキュメンタリー。官僚機構の闇の深さが浮き彫りになる。NHKがしぶとく取材している点にも、一抹の疑念を抱く。昨年末に地裁の裁判は結審し、会社側が勝訴したが、今年一月に国と東京都は控訴した。何となく後味の悪い裁判である。

2024年02月17日（土）

曇りでやや寒い1日。9時出社。今日は現場は休みである。中川純さんから自宅、新事務所、界工作舍のネット環境について質問が届いたので、回答メールを返送する。界工作舍OBの岩堀未来さんと栃内秋彦さんが来年度から中川研究室の社会人大学院生として入室するそうだ。二人とも大学教員に相応しい人材なので、博士号を取得したいとのことである。頑張って欲しい。明日の佐々木睦朗さんの講演のスライドショーを再度見直しながら、そのコメントについてあれこれ考える。全体的には7年前の退職記念講演会と同じ内容なので、その点を指摘し、昨年のエドアルド・トロハ賞の受賞によって、佐々木さんを歴史に刻むという僕の使命は果たしたことを確認した上で、とくに最近作２点について、何らかの感想を述べることにしよう。京都市立芸術大学キャンパスについては、ルイヴィトン表参道や金沢21世紀美術館のように、グリッド・シシテムの変換という発想の進化形に思えること。高松市体育館については、RCシェルによるフラックス・ストラクチャーの鉄骨展開版であることに注意を喚起することにしよう。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第5章「民主主義の暗い起源」を読み終えて、第6章「移行期危機と識字率ディストピア」に進む。第5章では、『移民の運命』（1994）で検証されている、各国の移民の受け入れ方を〈普遍主義と差異主義〉という対比概念によって検証している。中でも移民の国である米国の受け入れ方が特殊で興味深い。米国の家族制度は、イングランドから移入された〈絶対核家族〉であり、基本的に不平等主義である差異主義だが、それゆえにギリシアの民主主義と同じように、奴隷としての黒人に対する無意識的な人種差別を前提とする民主主義であるとトッドは指摘している。したがって公民権法による意識的な人種差別主義撤廃によって、民主主義は揺らぐことになるだろうとも指摘している。最近の米国の混乱状況は、それが原因であるとも指摘している。

2024年02月16日（金）

晴れで風が強いが、昨日ほど暖かくない一日。9時半出社。今日も早朝から大工が現場に入っている。10時過ぎに材木屋のトラックが着き、床合板と木材を搬入する。10時半にTH-1の現場監督と一緒に現場に入り、トイレを横断する還流ダクトの経路と配管カバーの形について打ち合わせる。還流ダクトの経路を確認し、横引き部分を木造仕上げでカバーすることに決定する。その後、事務所に戻り、ネット配線工事について打ち合わせ。イッツコムの担当者の連絡先をコピーして渡す。WHAT MUSEUMの近藤以久恵さんから2月18日（日）の佐々木睦朗さんの講演会のスケジュールとスライドショーが届く。開演は10時半だが、１時間前に来て欲しいとのこと。佐々木さんのスライドは84枚で、退職記念講演のスライドにさらに何枚か追加されている。その時の経験から１時間では到底納まらないだろうと予測する。その旨を確認し、時間管理をちゃんとやるようにアドバイスするメールを返送する。NHKからマイナンバーなどのデータを求める書類が届く。マイナンバーカードをコピーし、所定の書類に添付して送付する。思い立ってB1版のポスターフレームをamazonに注文する。これまでずっと壁にテープで張っていた墨絵の版画の損傷が激しいので、保護するためである。19時からzoomで、KENDAN第６回建築シンポジウム『建人藤井厚二』を観る。講演者は松隈章さんと前田圭介さん、司会は門脇耕三さんである。藤井厚二が設計した〈聴竹居〉（1923）（http://www.chochikukyo.com）には僕は2度ほど訪ねたことがあり、南面の縁側、読書室、客室の手の込んだデザインには感心したが、それらに囲まれている居室のプランに疑問を持った。居室はいわゆるリビングだが、他の部屋よりもかなり広いにも関わらず、玄関から諸室にいくための単なる通路になっており、動線が室内を貫通しているため、家具を置くスペースがほとんどないからである。その結果、居室は落ち着きのない空間になっている。私見では、これは明らかにプラニングの間違いだが、その点を指摘する人はほとんどいない。松隈さんは環境建築の先駆けとして高く評価しているが、僕としてはプラニングに基本的な問題があると考えるので、イマイチ推す気になれないのである。後半は前田圭介さんによる、藤井厚二が福山市の鞆の浦に設計した〈後山山荘〉（1923/2014）の復元の紹介である( http://ushiroyamasansou.com)。前田さんはたまたま藤井厚二が設計したこの山荘を発見し、復元に取り組むことになったらしい。現地の職人を組織し、学生のワークショップを経て,約4年をかけてこの山荘を復元したそうだ。僕は2017年9月に、都立大の小泉雅生さん、金子尚志さんと一緒に、岩元真明＋千種成顕の〈節穴の家〉のオープンハウスに赴いたついでに、鞆の浦まで足を伸ばしたが、前田さんへの連絡不足で実見することはできなかった。鞆の浦漁港の近くに、現在は重要文化財に指定されている、太田博太郎先生の生家である酒屋があり、現在は土産物屋になっていたことを思い出す。シンポジウムの最後は、三人が藤井厚二の現代的可能性についてコメントして21時過ぎに終了。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第5章「民主主義の暗い起源」を読み続ける。

2024年02月15日（木）

晴れ後曇りの暖かい一日。春一番で風が強い。8時半出社。今日も早朝から大工工事が続く。北側の給排水工事も進んでいる。花粉が飛び始めたせいか、くしゃみと鼻水が止まらない。NHKラジオ・テキストの第13回「私の仕事」を抜き出して目を通す。最終回なので、全体のまとめのような回である。僕自身の建築観、住まいの設計のスタンスについて話すので、話しやすいと思う。箱の家シリーズの設計を始めるのは1995年で48歳の時だから、テキストには書いていないが、それまでの設計経歴についても少し話した方がいいかも知れない。トピックとして挟むことにしよう。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第5章「民主主義の暗い起源」を読み続ける。第5章では『移民の運命』（1994）において取り上げられている、米国、英国、ドイツ、フランスにおける移民に受け入れの様態が比較検討されている。それぞれの国の家族システムの類型によって受け入れ方が異なるだけでなく、移民の家族システムの類型によって溶け込み方が異なるが、ほぼ三世代でその国の家族システムに変わるという。21時からNHKBSTVで『ザ・プロファイラー　バッハ　“音楽の父”の壮絶人生』を観る。バッハからは直ちにグレン・グールドの〈ゴルトベルク変奏曲〉を想い出す。大阪市立大学に就任して1年経った2002年に〈東阪往来記〉を書き始めた時にグールドのこの曲の演奏に対する感想を書いたことがあるが、それを読んだ人から〈箱の家〉の設計を依頼されたことがある。グールドのそのCDは、彼が亡くなる最後の録音だった。その中の〈アリア〉は、グールドのこの世への「さよなら」のように聞こえたことが、記憶に刻まれている。その時に聴いたCDは、今でも大切に保管している。

2024年02月14日（水）

晴れ時々曇りの暖かい一日。9時出社。今日も大工3人が来て間仕切り工事が続いている。並行して電気工事と設備工事も続いている。TH-1から建物全体のネット配線の略図がようやく届いたので、直ちに中川純さんへ転送する。事務所の道路側ガラス面のブラインドを開放して、ぼんやりと街路を見ていると、実にさまざまな人が通り過ぎていく。その様子をボンヤリと見ているだけで時間が過ぎていく。天気のいい日の昼間は、室内よりも街路の方が明るいので、事務所内部の様子はそれほど見えないようだが、夕方になると事務所内部の方が明るいので、通り過ぎる人はみんな事務所を眺めながら通り過ぎていく。こうした視線の逆転が面白い。今日の外は暖かいので、13時過ぎに軽いコートを羽織って、散歩がてらいつもの外苑前のスーパーマーケットまで買物に出かける。街ゆく人も大部分は薄着である。青山通りに出る手前の超高層集合住宅の足元に公園が広がっているが、そこの梅の花が満開で、写真を撮っている人も多い。NHKラジオ・テキストの第12回「建築教育の伝統」に目を通す。『住まいをよむ』ための背景となる建築教育も、世界さまざまであり、日本の建築教育は世界的にも特異であることを紹介することがテーマである。東京大学に就任し、海外の大学とワークショップを開くまでは、その違いに気づかなかった。北京の清華大学の建築学科には、構造や環境のエンジニアリング・コースが存在しないのである。明治維新以降に日本の大学教育が生まれた経緯が、現在の建築学科の教育システムをつくっており、それはヨーロッパやアメリカとは異なることを知ったのは、それからである。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第4章「トッド理論の展開Ⅱ―近代イデオロギーの出現とその消長」を読み終えて、第5章「民主主義の暗い起源」に進む。第4章では、『新ヨーロッパ大全』の後半において、宗教改革から脱キリスト教化を経て、近代イデオロギーが誕生する経緯が詳細に紹介されている。最初の近代イデオロギーの誕生は、フランス革命（1789）であり、平等主義核家族地帯であるフランスのパリ盆地を中心とする地域で勃発した。家族システム類型が複雑に入り組んでいるフランスでは、保守革新のさまざまなイデオロギーが生まれた。一方、直系家族地域であるドイツでは、プロテスタント教の脱宗教化の後に社会主義イデオロギーが生まれ、社会民主主義へと展開するが、その平等主義イデオロギーは直系家族システムの不平等主義と相容れないので根付くことができない。カトリックが主流だった南ドイツでは、脱宗教化はキリスト教民主主義のイデオロギーへと進展する。第一次大戦後のモダニズム・デザイン運動は北ドイツで勃興したが、こうした思想潮流とどのような関係があるのか興味のあるところである。

2024年02月13日（火）

ピーカンの晴れで春のような暖かい一日。今日は早朝から大工が現場に入り、間仕切りの工事を始めている。10時過ぎにTH-1の現場監督が来所し、工程と仕上の仕様について打ち合わせ。3月25日（月）に工事は予定通り完了する予定ということなので、その週には引越しが可能であることを確認し、その旨を娘一家に伝える。3月中に住居移転の手続きなども終えられそうである。堀尾さんの娘さんからメールが届き、会計士と相談の結果、現在予定している敷地ではローンの返済が難しいので、今回の計画は一旦休止とすることになったそうだ。残念だがやむを得ない。北山恒さんからメールで京都の会所〈烏丸御池のタイポロジーハウス〉の資料が届く。奥まった旗竿敷地の奥に建つ町家を改修した住まいである。断熱性能が気になるが、外壁はダブルスキンになっているので問題はないように思える。3月末の内覧会には行けないけれど、いずれゆっくり訪ねてみたい。
https://archws.com/projects/1635/
18時からNHK BSTVで、ヒューマニエンス選『“死の迎え方”　ヒトの穏やかな死とは』の再放送を観る。死に際の様を家族に見せるべきだという医者の主張が記憶に刻まれる。僕は田舎の祖父と東京の義母の死に際には立ち会ったが、両親の死に際には立ち会っていない。僕の死に様を孫に見せられるだろうか。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第3章「トッド理論の展開Ⅰ―西ヨーロッパ史のアウトライン」を読み終えて、第4章「トッド理論の展開Ⅱ―近代イデオロギーの出現とその消長」に進む。第3章では、『新ヨーロッパ大全』の前半にまとめられている、宗教改革から近代に入る前までの西ヨーロッパの家族システムの共時態について詳細な紹介が行われている。1517年の宗教改革によって生まれたプロテスタント教が、大衆の識字化の発端となったこと。宗教改革とは、中世における二大支配階級、聖職者と貴族の間の階級闘争であったこと。プロテスタント宗教改革が浸透したのは、直系家族地帯であるドイツ、スイス、スカンディナヴィア諸国であり、平等主義的家族地帯であるフランスには浸透しなかったこと。絶対核家族地帯のイングランドには、プロテスタント教が異なる解釈を通して浸透したことなど、興味深い歴史的経緯が紹介されている。宗教改革による識字化は、西ヨーロッパに近代化をもたらし、産業革命を通じて脱キリスト教化を進展させ、〈脱キリスト教化＋識字化＝避妊〉による出生率の低下へと向かうというストーリーである。近代化とは経済的な現象にとどまらず、社会全体に関わる減少なのである。

2024年02月12日（月）

ピーカンの冬晴れで北風が寒い一日。9時出社。11時に堀尾俊彰さんと娘夫妻が来所。祐天寺の住宅の相談である。既存住宅を含む敷地の購入条件のチラシを見ながら話を聴く。僕からは『箱の家―エコハウスの条件』と『住まいをよむ』を贈呈する。敷地の購入には複数の候補者の抽選があるので。まだ確定ではない。僕からは、最近の工事費の概況について説明をして、昼前に終了。帰途に近くの〈神宮前ヴォイドインフラ〉を一緒に見学してから解散。ドメインキーパー社から、kai-workshopのドメインを1年間延長する更新の請求メールが届く。更新時期は３ヶ月後の5月だが、早いに越したことはないので、メールの指示にしたがって更新の手続きを行う。22時からNHK＋でヒューマニエンス選『“死の迎え方”　ヒトの穏やかな死とは』を観る。番組解説にはこう書かれている。「私たちはどのように「死」を迎えてゆくのか。それは本人ばかりか家族も悩む大きな問題だ。多くの人が長寿となり、死の風景も変わってきたという。近年増えてきたのが“老衰”。自宅や施設で見守られて亡くなる人も増えている。穏やかな最期を迎えるとき、肉体で何が起きているのか、その解析も進む。死を見つめる心のケア、家族と過ごす終末期など、対応する医療も変わりつつある。さまざまな現場から「死の迎え方」を考えてゆく」。この歳になると、他人だけでなく、自分の死についても考えるようになる。現代は〈自然死〉という死に方はなかなか難しいようだ。未来について考えることをやめた時に、精神的な死が訪れるだろう。そうならないように、ひたすら学び続けるしかない。

2024年02月11日（日）

晴れ後曇りの寒い一日。9時出社。堀尾俊彰さんからメールが届く。明日の11時に娘さん夫婦と一緒に来所するそうだ。新事務所に移って初めてのフォーマルな来客である。事務所内を掃除して迎えよう。北山恒さんからメールが届く。昨日の〈神宮前ヴォイドインフラ〉内覧会に参加したことのお礼と共に、京都の町屋をリノベーションして別宅とし、東京と京都の二地域居住を始めたことの知らせである、3月末に内覧会を開くので、その案内状が添えられている、しかし3月末は界工作舍改装工事の引渡日である。昨日の内覧会の感想と、残念ながら京都の会所のお披露目には参加できない旨のメールを返送する。22時からNHKスペシャル『驚異の庭園』を観る。番組の説明にはこう書かれている。「海外の日本庭園雑誌のランキングで21年連続１位の島根・足立美術館の庭。日本画の巨匠、横山大観の風景画を現実世界に再現した、白砂に生える松林や人工の滝は圧巻で、５人の庭師が約2000本にものぼる膨大な樹木を葉の一枚まで徹底管理する。２位は日本庭園の傑作と評される京都・桂離宮の庭。400年受け継ぐ技“御所透かし”で、伝統を見事守る。異なる個性の２つの庭園で、美を形にする庭師たちの四季折々の奮闘を追う」。桂離宮は何回か訪ねたことがあるが、足立美術館の庭についてはまったく知らなかった。たしかに両者は対照的な庭園である、桂離宮の庭は典型的な数寄屋の庭だが、足立美術館の庭の方は、樹木に徹底的に手を加えて、数寄屋とヨーロッパ庭園とを統合したような庭である。解説では、桂離宮は建物を浮かび上がらせるための庭であり、足立美術館の方は庭自体が主役の庭であると紹介されている。桂離宮では、低木の手入れが背景の建築の足元を柔らかく包む〈御所透かし〉という剪定法が使われている。対して足立美術館では、低木は、随所に置かれた自然石と対照的になるように幾何学的な形に剪定されている。なので西洋人の眼には、後者の方に魅力を感じるのかもしれない。自然と人工に関する対照的な回答であり、考え込まされる。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第3章「トッド理論の展開Ⅰ―西ヨーロッパ史のアウトライン」を読み続ける。西ヨーロッパにおいては、マルチン・ルターによる1517年の宗教改革が決定的な契機となり、プロテスタント教徒の浸透によって、キリスト教徒の識字率が急激に上昇したことが、詳しく検証されている。

2024年02月10日（土）

冬晴れで寒い一日。9時出社。中川純さんからのメールで、東京都市大の福島加津也さんとの打ち合わせ日時に関する打診と、前田工学財団に提出する研究報告書の叩き台が届く。報告書のタイトルは『擬. Fake Designs ―日本の中世仏堂の構造と空間』という建築家らしい命名である。中世の寺院建築の構造と化粧のズレに関する調査研究であり、研究結果を現代建築のデザインにまで適用しようとしている。何となく、かつての広瀬鎌二さんの重源研究を連想させるような内容である。光井渉さんとの座談会は研究成果について話すことが目的で、研究のまとめの一環のようである。11時に事務所を出て、近くの北山恒さんの〈神宮前ヴォイドインフラ〉の内覧会を訪ねる。入口付近で内藤廣さんに会い、しばらく立ち話する。益子での展覧会に行けなかったことを陳謝し、渋谷の再開発についてコメントする。北山さんや仲俊治さんや藤原徹平さんもいたので挨拶し、内部には入らず、ヴォイドの通り抜け通路だけを確認して30分弱で帰社する。12時半に事務所を出て、表参道でタクシーを拾いNHK放送センターへ13時前に着く。西口の玄関ホールで、NHKエデュケーショナルの藤川さんとむげん企画の塚谷さんと待ち合わせて、4階の収録スタジオへ。13時からNHKラジオの収録開始。第10回「エコハウスの条件」は〈実験住宅アルミエコハウス〉の紹介から初めて、建築デザインのエネルギー条件について説明し、〈箱の家001〉の日射制御や水の蓄熱性能についてのエピソードを交えて話す。工学的な話がほとんどなので、ちょっと冗長すぎたかもしれない。約10分の休憩の後、第1１回「住まいの儀式」の収録開始。地鎮祭や上棟式について説明した後に、原広司の『機能から様相へ』の中の「境界論」と、山口昌男の『文化と両義性』の中の「記号と境界」を紹介しながら、浅田彰の『構造と力』の話題も交えて、祝祭や儀式の意味について話す。僕の幼少期の民俗的体験も紹介し、15時半に終了。残すところはあと1回となった。タクシーで16時に帰社する。荷物を事務所に置いて、再び〈神宮前ヴォイドインフラ〉を訪ねる。玄関脇で東京芸大のヨコミゾマコトさんに会ったので、一緒に北山恒さんに建物内を案内してもらう。途中で京都大の田路貴浩さんや、元OMAの太田佳代子さんも加わる。建物中央を抜けるヴォイド通路の両側に、スタジオタイプの２層住戸を並べているが、すべてプランが異なるそうだ、内装は基本的にRC打ち放し仕上で、北山さんらしいクリアな空間である。中央通路の上にガラス屋根を架ければパッサージュになるが、建蔽率60%の制約から実現不可能である。外周の壁は外断熱でクリーム色に仕上げられている。北端の４階がオーナー住居になっている。1階の通路で山本至さんに会う。17時に帰宅。夕食を摂りながら「ブラタモリ」を観る。先週に続く鎌倉だが、頼朝亡き後の北条氏が造営した建長寺をはじめとする禅宗寺院の数の多さに驚く。北条氏が収集した金沢文庫の書物も凄い。『エマニュエル・トッドの冒険』は、第3章「トッド理論の展開Ⅰ―西ヨーロッパ史のアウトライン」を読みながら夜半就寝。

2024年02月09日（金）

晴れのち曇りでやや寒い一日。8時半出社。今日は界工作舍の現場は休みである。昨夕にTH-1からメールが届き、昨日までに床下地合板貼り工事が完了したので、来週の連休明けから間仕切りと仕上げ工事を始める旨の報告が届く。工程表を確認すると、ほぼその通りに進んでいるので心配はないと思うが、引き渡しが遅れないように改めて念を押すメールを返送する。NHKラジオ・テキストの第11回『住まいの儀式』を抜き出し、黙読しながらコメントを書き込んでいく。先日読んだ『構造と力』から学んだ、祝祭や儀式には、人間の生の過剰性を制御する働きがあるという視点から儀式や祝祭をとらえ直す形でコメントを書き込んでいく。僕が子供の頃に体験した様々な祝祭についても、その視点から意味づけを試みる。NHKラジオの再放送〈らじる＊らじる〉では、現在のところ第５回『消費社会の住まい』までを放送している。細切れの収録をした記憶があるが、スムースに編集されているので感心する。
https://www.nhk.or.jp/radio/ondemand/detail.html?p=0960_01&fbclid=IwAR1MH0W5O4u8itsrt9iLxStpkqpusBMx228_VWCI-Cyb60XfjLSYnqQIzag
『エマニュエル・トッドの冒険』は、第2章「家族システム一覧」を読み終えて、第3章「トッド理論の展開Ⅰ―西ヨーロッパ史のアウトライン」に進む。第2章では、1990年に刊行された『新ヨーロッパ大全』（石﨑晴己＋東松秀雄：訳　藤原書店　1993）に掲載されている西ヨーロッパの家族システムの類型が詳細に紹介されている。とりわけ〈外婚制共同体家族〉の分布と共産主義の分布とが重なることを発見したことが、トッド理論誕生の重要な契機となったことが確認されている。

2024年02月08日（木）

曇りのち晴れのやや寒い一日。9時出社。朝早くから界工作舍の木工事が続いている。16時までに大工は仕事を終えて退去し、電気工事業者だけが作業を続けている。熊本の保田和豊さんから〈箱の家163〉の最新の温湿度データが届く。去年10月初め以来だから４ヶ月ぶりの報告である。去年の秋から冬にかけては、とくに大きな気候の変化はなかったが、保田さんのお父さんが亡くなったり、自身が腕の手術をしたりと、いろいろ大変だったらしい。エアアクア・システムの微調整についてのコメントが加えられているが、入居してから5年経過して、空調システムは安定期に入っているように思う。難波研究室OGの河合美緒さんからメールが届く。海外向けの仕事に応募するので、僕を推薦者の一人に加えることの依頼である。快諾して頑張るように激励するメールを返送する。『エマニュエル・トッドの冒険』（石﨑晴己：著　藤原書店　2023）を読み始める。プロローグ「二つのトッドートッド理論の展開と変遷」と、第Ⅰ部「トッドⅠ―共時態の設定」の第1章「トッド理論の形成」を読み終えて、第2章「家族システム一覧」に進む。去年（2023年）の正月休暇中に『我々はどこから来て、今どこにいるのか？』（エマニュエル・トッド：著　堀茂樹：訳　）を読み、衝撃を受けたことを思い出しながら読み進む。僕は主にトッドの後期の著作を読んできたので、ドッドが1976年に『最後の転落―ソ連崩壊のシナリオ』（石﨑晴己＋中野茂：訳　藤原書店　2013）を出して、1991年のソ連解体を予言して世界に衝撃を与えた前期の著作はほとんど読んでいない。トッドの一連の著作の訳者であり、本書の著者の石﨑晴己は、家族システムの類型化とイデオロギーの関係を明らかにした初期の仕事を〈トッドⅠ〉、産業革命以降の家族システムの変遷について研究した後期の仕事を〈トッドⅡ〉と分類して論を展開している。イデオロギーや宗教が〈上部構造〉だとするなら、〈下部構造〉はマルクスが主張した経済ではなく、家族システムであり、具体的には識字率であるというのがトッドの主張である。さらに中央アジアの共同体家族が家族システムのもっとも進化した形態であり、家族の原初形態は核家族であるという指摘にも目からウロコが落ちる。戦後日本に駐留したアメリカ軍の指導の下に、住宅金融公庫制度による持家政策という形で、イギリス経由の〈絶対核家族システム〉が日本に持ち込まれたことは、歴史的な出来事だといってよい。それが戦後世代の個人主義をもたらしたのである。本書ではこうしたトッド理論の展開を、じっくり復習することにしよう。本書ではこうしたトッド理論の展開を、じっくり復習することにしよう。

2024年02月07日（水）

晴れで寒い一日。8時半出社。今日は朝早くから大工や電気工事の職人が作業を始めている。今日は2月最初の水曜日なので、大量に溜まった燃えないゴミを袋に詰めて玄関前に出す。9時半過ぎに事務所を出て、外苑前の診療所へ向かう。10時から渋谷区の一年定期健康検査である。控室で診察着に着替えてから、胸部レントゲン、身体測定、心電図、血圧計測、採血を行った後に、しばらく控え室で待機してから、医師の問診を受ける。学生のような若い医師で、アルバイトで定期検診を担当しているのだろうか。昨夜はあまり眠れなかったのと、朝食抜きのため毎朝の降圧剤を服まなかったせいか、血圧がいつもよりもかなり高いのが気になる。それ以外にはとくに大きな問題はないという診断結果である。ともかく検査結果だけでなく自覚症状にも十分に注意しよう。血液や尿の検査結果については3月の定期検診日に聴くことを確認して11時過ぎに診療所を出る。カッシーナ・エクスシーの元社長の堀尾俊彰さんからメールが届く。娘さんの自邸に関する相談である。一度、新事務所に来てほしい旨を返信する。15時過ぎに事務所を出て、散歩がてら青山通りを経由して外苑前のスーパーマーケットへ向かう。道端のあちこちにまだ雪が残っているせいか、かなり寒い。食材を購入し、帰りにコンビニに立ち寄って飲み物を追加購入して16時前に帰社。『構造と力』は、第5章「クラインの壺　あるいはフロンティアの消滅」と第6章「クラインの壺からリゾームへー不幸な道化としての近代人の肖像・断章」を一気に読み通し、千葉雅也の解説を読んで、読了。クラインの壷やメビウスの輪のメタファーはもはや使い古されてしまった感がある。第6章は文学的で、これも新しいイメージを喚起しない。千葉雅也の解説は、本書の大部分が近代論であることを確認している。本書の前半はテンションが高く、構造主義のリミットとしてのジャック・ラカン論には目が覚める部分もあったが、後半にはどんどんテンションが下がっていく感じがしたのはなぜだろうか。千葉雅也が指摘するように、1980年代に浅田と柄谷が本格的な共同批評を始めて、僕はそれを逐一トレースしてきたため、新しい知見に出会わなくなったからかも知れない。抽象的な議論よりも建築デザインという具体的な活動において実践することにシフトしたことにも一因があるだろう。歴史は具体的な事実の連鎖であり、世俗的（E・サイード）である。とはいえ本書は、最近のアルカイックな建築観への回帰に対するカウンターパンチとしての意義は大きいような気がする。

2024年02月06日（火）

曇りで寒い一日。道路には昨日の雪が残っている。さすがに車で来るのは難しいらしく、今日は界工作舍現場の作業は休みのようである。中川純さんから、界工作舍のLANの配管配線経路に関する質問メールが届いたので、TH-1の現場監督に転送し、電気工事業者に経路のスケッチを描いて送るように依頼する。TH-1から台所の家具図と引戸詳細図が届いたのでチェックバック。引戸は床を痛めないために鉄骨梁からの吊戸に変更することになる。引き続き、中川さんから、東京都市大の福島加津也教授が前田工学財団の研究助成を受けた禅宗寺院の構造システムに関する研究について、東京芸大の光井渉教授と対談するので、参加してほしい旨の依頼メールが届く。光井教授には直接会ったことはないが、東大建築学科1987（昭和62）年卒で、僕の18年後輩である。日本建築史家だから藤井恵介研究室の出身かもしれない。興味深い研究テーマなので、ぜひ参加してみたい旨の返信メールを送る。『構造と力』は、第4章「コードなき時代の国家―ドゥルーズ=ガタリのテーマによるラフスケッチの試み」を読み終えて、第5章「クラインの壺　あるいはフロンティアの消滅」に進む。第4章では、ドゥルーズ=ガタリの脱コード概念に基づく近代国家論が展開するが、ほとんど聞いたようなトピックスばかりなので少々物足りない。21時からNHK BS TVで『新日本風土記　選「飛騨　冬ごよみ」を観る。去年2月に一度見た記憶がある番組だが、飛騨地方の年老いた女性たちの冬の生活と習俗が美しく描かれており、心が洗われる。

2024年02月05日（月）

曇りで午後からは雪が降り始める寒い一日。8時半出社。8時前から大工4人が床の下地工事を始めている。アクアレイヤーの敷設全面を合板で覆う工事である。午後は雪になるという予報のせいか、15時過ぎに仕事を中止し全員が退去する。僕も雪が降り出す前に外苑前のスーパーに赴き、食材を購入して早々に帰宅する。16時頃から雪が降り始め、夜も降り続く。夜にゴミ出しをする頃には雪が激しくなり、積り始める。夕方、界工作舍OBの中川さんから電話が入る。改装工事のうち、ケーブルTVとネット配線に関する打ち合わせである。現状の配管配線がどうなっているかを確認するため、TH-1と電気工事業者に問い合わせするメールを送るように依頼する。日経アーキテクチャー誌の今年度の定期購読の期限が今月下旬なので、延期を中止するための手続きを試みる。定期行動の中止申請はネットでしか受け付けていないため、あれこれと試みるがうまくいかない。散々試みた挙句、２時間もかけて夕方にようやく中止申込を完了。この種の手続きは、始める際にはきわめて簡単だが、中止する際には難しいようなシステムになっている。家早南友である。『構造と力』は、第3章「ラカン　構造主義のリミットとしての」を読み終えて、第4章「コードなき時代の国家―ドゥルーズ=ガタリのテーマによるラフスケッチの試み」に進む。第3章では、ジャック・ラカンの精神分析学は構造主義と呼ばれているが、それをはみ出していることが、レヴィ＝ストロースやジャン・ピアジェの理論と比較しながら検証されている。その典型的な概念が〈浮遊するシニフィアン〉である。記号論におけるシニフィアンーシニフィエの関係をはみ出し、シニフィエを持たないシニフィアンが〈浮遊するシニフィアン〉である。つまりラカン理論には、世界には構造を超えたカオスがあることが反映されているということである。私見では〈浮遊するシニフィアン〉とは、要するに〈変化＝時間〉にほかならないように思えるのだが。

2024年02月04日（日）

雨のち曇りで、夕方から日が出るが寒い一日。10時出社。NHKラジオのテキストの第10回「エコハウスの条件」と第11回「住まいの儀式」を抜き出し、黙読しながらコメントを書き込んでいく。第10回は〈実験住宅アルミエコハウス〉のデザインプロセスの紹介から始めて、そこで学んだエネルギー条件の検証が中心テーマである。工学的な話が主なので、さし挟むトピックはそれほど多くないが、僕の世代が習ったエネルギーの単位が cal（カロリー）だったのに対して、最近は joule（ジュール）が使われているため、両者の相互関係を説明するのが難しい。第10回への書き込みは昼前に一旦中止し、第11回は明日以降とする。『構造と力』は、第2章「ダイアグラム―ヘーゲル/バタイユの呪縛から逃れ出るための」を読み終えて、第2部「構造主義のリミットを超えるーラカンとラカン以後」の第3章「ラカン　構造主義のリミットとしての」に進む。第2章では、カントのアプリオリなカテゴリー論が、恣意性の上に成立しているという指摘から、レヴィ＝ストロースの構造主義も恣意性の上に成立しているという指摘を経て、ヘーゲルの恣意的な体系の指摘へと展開し、ジョルジュ・バタイユによるヘーベルの体系の〈呪われた部分〉による解体へと展開する。NHKTVで17時半から『ダーウィンが来たー摩天楼の夜に舞う!ニューヨークのハヤブサ』を観る。僕はなぜか猛禽類のハヤブサが大好きである。番組紹介にはこう書かれている。「空の高速ハンター・ハヤブサが、今、世界屈指の大都会・ニューヨークで大繁栄している。繁栄の秘密は都市環境への高い順応性。高層ビルが立ち並ぶ摩天楼で子育てをし、きらびやかなネオン輝く夜で狩りも始めている。中でも驚きなのが、世界一有名な超高層ビル、エンパイアステートビルの頂上での狩り。地上400m以上の上空で、いったいどんな狩りをくり広げているのか？狩りの様子の世界初撮影に挑戦し、その暮らしぶりに迫る」。
https://plus.nhk.jp/watch/st/g1_2024020406529?e-param=5PKW2WYPPJ

2024年02月03日（土）

晴れのち曇りの寒い一日。9時出社。今日は工事が休みなので、現場は静かである。昼前に娘一家が来所したので、アクアレイヤー敷設後の足元に細心の注意を払いながら、大急ぎで工事現場を案内する。浴室の状況が一番気になるというので、一番奥の浴室ユニットも見せる。夕方まで孫たちを預かった後に、18時過ぎに送っていく。『構造と力』は、第1章「構造とその外部―あるいは excèsの行方」を読み終えて、第2章「ダイアグラム―ヘーゲル/バタイユの呪縛から逃れ出るための」に進む。第1章では、始原にあったのはカオスだということを大前提にして、レヴィ＝ストロースが提唱した〈冷たい社会〉と〈熱い社会〉の対比図式にしたがって、近代以降の〈熱い社会〉においては、ドゥールーズ=ガタリが指摘する〈脱コード化〉状況に対して、局所的な批判を通じてカオスを回収するしかないこと、それに対抗する自然回帰と肉体礼賛は反動的なファシズムに帰着するといった議論が、さまざまな視点から展開されている。カオスに対抗して構築されている象徴秩序の文化においては、〈交換〉が第一義的な重要性を持つという指摘は、柄谷行人の交換様式を連想させる。僕が考案した〈建築の4層構造〉が、どことなく座りが悪いのは、カント的な図式である点と同時に、時間性の欠落にあることは自覚していたが、その要因がはっきりしたことは最大の収穫である。NHKラジオの次回の儀式性の説明においては、その点をコメントに加えることにしよう。

2024年02月02日（金）

曇りで昨日とは打って変わり寒い一日。8時半出社。TH-1の現場監督が待機している。今日はイゼナによるアクアレイヤー敷設工事である。昼過ぎにイゼナの前田さんが工事の進行状況を監督に来る。予想以上にスムースに作業が進んでいるため、今日一日で敷設工事は完了しそうだとのこと。実際、15時過ぎに敷設工事は完了し、職人たちは早々に退去していく。その後、現場監督が養生のための合板を敷き込み、1６時に今日の工事は完了する。寺田倉庫の近藤以久恵さんから、WHAT MUSEUM 建築倉庫にて2月18日（日）に開催される『佐々木睦朗講演会』のHPの知らせが届く。直ちにfacebookにアップして周知する。佐々木さんの最近の仕事を見ることができるので、どのような話ができるか楽しみである。
https://archi-depot.com/event/https-what-warehouseofart-org-events-sense-of-structure_first-term_event5
https://what.warehouseofart.org/events/sense-of-structure_first-term_event5/
https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000371.000014158.html
13時過ぎに事務所を出て、青山通りを表参道方向に進み、南青山の路地を左に入った先のケーキ屋に赴く。若い女性で一杯の店である。ショーケースからケーキと蝋燭を注文し購入する。明日が孫の10歳の誕生日なので、そのお祝いである。『構造と力』は「序に代えて」を読み終えて、第一部「構造主義/ポスト構造主義のパースペクティヴ」の第1章「構造とその外部―あるいはexcèsの行方」に進む。第1章は有名なフレーズ「はじめにexcèsがあった.」から始まる。excèsとはフランス語で〈過剰〉あるいは〈カオス〉である。初期条件のとらえ方は僕の建築観と共通しているが、着地点は逆である。20時15分からNHK BSTVで「ヨーロッパ発　駅ロマン　オランダ　アムステルダム中央駅」を観る。アムステルダム中央駅を巡るさまざまなエピソードを散りばめたドキュメンタリー番組である。建築的にも興味深い駅舎だが、河口に面したターミナル駅なのでロケーションも独特である。日本にはターミナル駅はほとんどないので、アムスレルダム駅のようなドラマは生まれようがない。かろうじて京都駅にターミナル的な空間が存在しているだけである。

2024年02月01日（木）

曇りでやや暖かい一日。9時出社。今日も電気工事と設備工事が進んでいる。午後にはTH-1の現場監督が訪れ、台所について細かな打ち合わせ。吸気口やレンジ排気口の位置を確認する。北山恒さんから、近くの集合住宅〈神宮前ヴォイドインフラ〉の内覧会の案内メールが届く。元々は3年前に僕が相談を受けた建て替えプロジェクトで、知り合いの地元の工務店を紹介したのだが、諸般の事情で指名コンペになり、紆余曲折の結果、北山さんが担当することになった。東西両面が３m以上の落差がある道路に面しているやや特殊な敷地で、東西道路の落差を生かして両面にレベルの異なる入口を設け、東西に抜ける斜路と階段を通した立体的な集合住宅である。内覧会はNHKラジオの収録日とバッテイングしているが、その前後にぜひとも見学しよう。『構造と力―記号論を超えて』（浅田彰：著　中公文庫　2023）が文庫本になったので、改めて読み直してみる気になり手にする。初版が出た1983年にも読んだのだが、40年前なので内容はほとんど忘れてしまった。ニューアカデミズムの幕開けになった有名な著作だが、当時の僕は、柄谷行人とクリストファー・アレグザンダーに傾倒していたので、その視点に引き寄せて読んだ記憶がある。「序に代えて」を読むと、大学に入学したばかりの新入生に向けて書いているような印象である。NHKラジオの第11回「住まいの儀式」に関係がありそうな内容なので、参考にするつもりで読んでみよう。夜21時からNHK BSTV で『フランケンシュタインの誘惑』を観る。番組のコメントにはこう書かれている。「2016年に亡くなったプリンス。2017年に逮捕されたタイガー・ウッズ。いずれもオピオイド系と呼ばれるアヘンから生成・合成した鎮痛剤を常用していた。いま、アメリカでこの鎮痛剤の過剰摂取による死者が年間８万人を超えている。前大統領トランプはこの事態を〈オピオイド・クライシス〉と名付け、公共衛生上の非常事態宣言を発出した。オピオイド危機はなぜ始まったのか？　アメリカで広がる恐るべき薬物汚染の闇を追う」。オピオイドとはアメリカのパーデュー社が開発した鎮痛剤の一種で、薬品名はオキシコンチンという。半合成麻薬であり、中毒性があるにも関わらず、それを偽って売り出し、医師を買収して処方箋を濫発したため、アメリカ合衆国全土の蔓延し、患者の家族との和解もしたようだが、連邦裁判所は和解を認めず、現在も燻っているようである。

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