難波和彦＋界工作舎






AND OR

2025年04月30日（水）

今日も晴れで過ごしやすい一日。9時出社。『ブリュメール18日』を読みながら、その細かな歴史的事件に関する記述を追うことに少々苛立ちを感じ始めていた。ところが昼前にAmazonから『産業革命　起源・歴史・現在』（ロバート・C・アレン：著　長谷川貴彦：白水社　2024）が届く。産業革命は息の長い歴史的事件なので、嗜好を変えて乗り換えることにする。訳者改題を読むと産業革命の歴史的な意義については諸説があるようである。急いで巻末の「訳者解題」を読んでみる。産業革命については、長い論争の歴史があるようだ、本書の出版は2017年で最新の所見らしい。産業革命という名称を初めて使ったのは1884年のアーノルド・トインビーだそうだが、戦間期の経済史家18世紀後半に発生した産業革命の革命性に対して懐疑的だったという。第二次大戦後の復興ブームの中で産業革命の革命性が再び注目されるようになり、ウォルト・ロストウが『経済成長の諸段階』（1960）において産業革命が工業化における〈離陸〉の時期であることを強調し、エリック・ボブスボームがマルクス主義の視点から『市民革命と産業革命』（1968）や『産業と帝国』（1972）において、産業革命の歴史的な重要性を指摘している。その後、英国の景気が停滞した1970年から1980年代には、産業革命を緩やかな成長と見る視点に転換している。本書が明らかにしようとしているのは、①なぜイギリスで産業革命が発生したのか、②産業革命はいかなる意味で革命と呼ばれるのか、③産業革命によって人々の生活はどのように変化したのか、を詳細に明らかにしようとしている。著者は僕と同世代の経済史家なので、視点も近いように思える。

2025年04月29日（火）

久しぶりの快晴で過ごしやすい1日。9時半出社。『ブリュメール18日』は「はじめに」を読み終わり第1章「ブリュメール派の形成」を読み続ける。〈ブリュメール18日〉はカール・マルクスが書いた『ルイ・ボナパルトのブリュメール18日』であまりにも有名だが、そこでマルクスは、フランス大統領ルイ＝ナポレオン・ボナパルトによる1851年12月2日のクーデタを、その叔父ナポレオン・ボナパルトによるブリュメール18日（1799年11月9日）のクーデタと対比させながら、叔父を模倣しただけの〈小物〉が起こしたこの事件を戯画化して、痛烈に批判してこう書いている。「ヘーゲルはどこかで、すべての偉大な世界史的人物はいわば二度現れる。と述べている。彼はこう付け加えるのを忘れた。一度は偉大な悲劇として、もう一度は惨めな笑劇として、と」。マルクスのこの記述によって二つの事件の歴史的評価は大きな影響を受けることになった。本書はこれに対して、後の歴史家の詳細な検証によって、マルクスの評価を逆転させ、悲劇はむしろ12月2日に起きたのであって、ブリュメール18日に起きたことこそむしろ笑劇でしかなかったことを明らかにしようとしている。1789年に始まるフランス革命に続く様々な歴史的事件は。ナポレオンの帝政に集約され、ヨーロッパ全体に波及していくという事実はぼんやりとは知っているが、その詳しい経緯はよくわからない。ナポレオンの甥であるルイ＝ナポレオン・ボナパルトによってパリの都市計画が現在の状態に実施されたこと、19世紀の彼の政治が大きな成果をもたらしたこともわかっている。これらの事件がどのようにつながっているのかを知りたいと思う。

2025年04月28日（月）

曇りのち雨の肌寒い一日。8時半出社。9時に事務を出て南青山の薬局へ。先週末に処方してもらった薬を購入し10時前に帰社。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は、第十一回「インターネットの出現」を読み終わり、第十二回「〈世界文学〉のために」を読み通して読了。第十一回では、ウィリアム・ギブソンの『ニューロマンサー』や『クローム攻撃』さらには押井守の『攻殻機動隊』が紹介されているのが懐かしい。磯崎新が1997年に発表した『海市ミラージュシティ』も紹介されている。最終章第十二回では、エリック・ボブスボームが『20世紀の歴史　両極端の時代：1914-1991』で〈短い20世紀〉と評している点に注目している。とくに大きなテーマはないけれど、20世紀は前半が面白いという松浦の評が記憶に残る。600ページを超える大著だが、建築の話題がほとんどないので、強烈な印象に残る話題はなかった。20世紀初期はモダニズム全盛の時代だが、３人の話者は文学系の学者なので、田中純が若干建築について話した程度である。次は少し嗜好を変えて『ブリュメール18日―革命家たちの恐怖と欲望』（藤原翔太：著　慶應義塾大学出版局　2024）を読んでみようと思う。22時からNHKで『映像の世紀バタフライエフェクト　選　大恐慌　欲望と破滅の1929年』を観る。番組紹介「2022年放送の「大恐慌」をアンコール。1929年10月24日、ウォール街の株価が大暴落し、世界は大恐慌に陥った。永遠の成長を信じた人々の欲望と破滅の物語。1929年10月24日、ウォール街を突如襲った株価大暴落。「暗黒の木曜日」を皮切りに世界は大恐慌に陥り、多くの人生が狂わされた。「ブロードウェイの父」と呼ばれた演出家は破滅、全米に愛された天才作家フィッツジェラルドの人生も転落する。その一方、市場崩壊を見抜いた伝説的な相場師ジョセフ・ケネディはいち早く売り抜いて巨万の富を築き、やがて大統領の父となる。永遠の成長を信じた人々の欲望と破滅の物語」。一度観た番組だが、第一次大戦後のアメリカの隆盛とどん底のドキュメンタリーで、二〇世紀の思想・文学・芸術』にぴったりの内容である。

2025年04月27日（日）

晴れで過ごしやすい一日。10時出社。MUJIHOUSE平屋バージョンの開発費の請求書を無印良品に送信する。契約書を読み返すと、１棟あたり販売された場合の報酬はMUJIHOUSE木の家と同じだが、開発費については別立てになっているようだ。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は、第十回「エイティーズー『空白』の時代」を読み終わり、第十一回「インターネットの出現」へ進む。1995年がWINDOWS 95の発売日なので、その日がインターネットの出現日なのだが、僕にとって1995年は大きな転機になった年でもある。正月明けに母が亡くなり、その直後の1月初めに阪神大震災があり、葬式のために帰郷すると、神戸の街はブルーシートに覆われていた。3月には地下鉄サリン事件が勃発した。3月末には〈箱の家001が竣工し、雑誌に発表したら大きな反響があり、同じ設計の注文が続いた。年末には母を追うように父も亡くなった。その年にデザインした〈箱の家003〉の鉄骨ヴォールト屋根の解析に、佐々木事務所はNECの計算ソフトを使ったと記憶している。鉄骨ラチスヴォールトの屋根は工場で運搬可能なサイズに部品化し、現場でボルトで組み立てた。色々な意味で記憶に残る年だった。午後は熱い風呂に入って疲れをとり、ベッドに横になって仮眠と読書の反復。夜21時からＮＨＫスペシャル『人体Ⅲ　第１集　命の源　細胞内ワンダーランド』を観る。生命は細胞に宿るという触れ込みだが、細胞には自己意識はない。それにしても細胞内の構造の複雑さには驚嘆する。

2025年04月26日（土）

曇りのち晴れの涼しい一日。９時出社。10時15分に事務所を出て外苑前の行きつけの診療所へ。３ヶ月の定期検診である。ここ３ヶ月の間に2回、めまいで道路にへたり込んだことを医師に報告したところ、来月早々に心臓の精密検査をすることになる。診察後、待合室で採血を行い検査日時と３ヶ月後の定期検診を予約して12時過ぎに帰社。平凡社から『誰のために、何のために建築をつるのか』（伊東豊雄：著　平凡社　2025）が届く。伊東さんのこれまでの代表作から今回の関西万博のEXPOホールまでをとり挙げてコメントを加えた本である。建築を前向きに捉えようとする伊東さんの姿勢がはっきりと表明されている。かつてのような批評性は見られないが、近代主義批判は持続している。大家の堂々たるエッセイ集である。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は、第十回「エイティーズー『空白』の時代」を読み終わり、第十一回「インターネットの出現」へ進む。第十回の最後あたりでソヴィエト連邦解体後のフランシス・フクヤマの『歴史の終わり』の批判から、新自由経済とネオリベラリズムの勃興が紹介される。見田宗介の〈虚構の時代〉論が紹介され、村上春樹や野坂昭如が批判的に紹介される。『風の谷のナウシカ』が出現するのも1980年代である。第十一回は1995年のWindows95の発売とインターネットの出現から話が始まる。

2025年04月25日（金）

曇りで涼しい一日。９時出社。前田工学賞の選考委員に再任されたので、お祝いに前田財団からピエモンテの赤ワイン・バローロが届く。先週末に横河工房で開催された桜の会に出席できなかったので。横河健さんにこれを届けようと考えメール連絡し、5月半ばに届ける約束をする。10時半に事務所を出て、歩いて神宮前２丁目の眼科医院へ。11時から予約しておいた視野検査を受ける。約15分待って簡単な視力検査の後に、別室に移動し視野検査装置にて検査を受ける。これまでとは異なり、画面を細い光が移動する度にボタンを押して気がついたことを確認する検査である。片目７分余、左右で計15分間かかる。結構疲れる検査である。その後移動して乱視検査をうける。いつもの医師の診察を受けて12時過ぎに終了。目薬の処方箋をもらい３ヶ月後の診察を予約して12時過ぎに終了。12時半に帰宅。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は、第九回「批評の革新」を読み終わり、第十回「エイティーズー『空白』の時代」へ進む。松浦寿輝が1980年代の空白性とポストモダンとしてのニューアカデミズムをとり挙げて、前衛の消滅と文化のヒエラルキーの崩壊について論じている。1989年のベルリンの壁の崩壊と1991年のソヴィエト連邦の解体に際して、フランシス・フクヤマが『歴史の終わり』と称したことに関連して、アレクサンドル・コジェーヴの『ヘ-ゲル読解入門: 『精神現象学』を読む』の註に書かれた日本的スノビズムという概念を紹介している。1980年代の浅田彰の『構造と力』や中沢新一の『チベットのモーツァルト』のニューアカデミズムは、アカデミズムのジャーナリズム化に過ぎないと批判し、吉本隆明の『マスイメージ論』と同床異夢だと評している。これに対して田中純は、寺山修司や柄谷行人をとり挙げ。自分にとっての意義について論じ、『内省と遡行』や『形式化の諸問題』を紹介している。田中がデヴィど・ボウイに嵌り、デヴィッド・ボウイ論まで書いていることは知らなかった。

2025年04月24日（木）

曇りで過ごしやすい一日、９時出社。神戸の光嶋祐介さんから『建築のはじまりー光嶋裕介の旅とスケッチ2007-2024』（光嶋裕介：著　左右社　2025）が届く。全ページに光嶋さん自身が描いたカラーのスケッチを掲載した美しいけれど力強い本である。直ちにお礼のメールを送信し、facebookで紹介する。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は、第八回「世界内戦2・０」を読み終わり、第九回「批評の革新」へ進む。第八回の後半では、サルトルに対するレヴィ＝ストロースの批判が紹介される。第九回ではフォルマリスムの革新性と批評性が検証される。この根拠として、フォルマリスムの方法が異化にあることが確認される。フォルマリスムから構造主義が生まれ、実存主義にける主体性が批判されるのである。美術批評においてはカントの批判哲学に根拠をグリーンバーグのモダニズム批評が展開する。

2025年04月23日（水）

雨のち曇りの肌寒い一日。９時出社。無印良品からメール連絡があり、去年から今年初めにかけて開発した〈MUJIHOUSE木の家〉の平屋バージョンが発売されることが決まったらしい。
https://www.muji.net/ie/modelhouse/theme/raijyo_250418.html#ki
『二〇世紀の思想・文学・芸術』は、第八回「世界内戦2・０」を読み続ける。田中はファシストの文化活動や日本浪漫派の保田與重郎について論じている。ハンナ・アーレントの〈凡庸な悪〉についての議論が記憶に残る。大学の同窓生・永松賢一さんからメールが届き、５月下旬に目黒区立美術館で同窓生の展覧会を開催するという。2年ぶりなので開催初日に顔を出してみようか。

2025年04月22日（火）

晴れのち曇りの過ごしやすい一日。９時出社。KMR木村優志さんから〈171箱の歯科医院〉の動画と図面が送られてきたので、直ちに村上院長に転送する。中央通路の両側に中空ポリカのスクリーンを立てた案である。最終案の確認のために動画を作成するように依頼する。冨永祥子さんがfacebookで『日本建築の擬』（福島加津也＋冨永祥子：著　2025）がまもなく出版されることを報じている。今回は自費出版らしい。正式出版は5月の連休前のようである。沢山の人が予約購入している。
https://gadenbooks.stores.jp/items/67ff187f20d29921cacb9e7f
11時半に事務所を出て、副都心線の明治神宮前駅から東横線の元町中華街行き乗り、自由が丘駅に12時に着く。正面入口のロータリーで中川純さんの車にピックアップしてもらい、玉堤の東京都市大学キャンパスへ。中川さんは痛風を発症して足を引きずっている。血液中の尿酸の結晶が神経に刺さって風が吹いても痛いという症状である。僕も尿酸値が高いが高いが、毎日降下剤をのみ続けているので、幸い痛風の発症はない、建築学科棟２階の中川研究室へ向かう。まもなく隣室の福島加津也さんが来室し『日本建築の擬』の印刷見本を見せてくれる。なかなか手の込んだ編集に感心する。昼食後13時４０分から別棟の講義室に移動し２年生、約120人を相手にスライド講義を行う。題して『建築の４層構造と「箱の家」シリーズ』。設計課題の一環としての参考講義である。〈建築の4層構造〉の前提となるカント、レヴィ＝ストロース、フロイト、ベンヤミン、ギブソン、ベイトソン、クリストファー・アレグザンダー、池辺陽を紹介して説明した後〈建築の4層構造〉のマトリクスについて説明する。引き続き〈箱の家001〉から〈箱の家170〉までを一気に紹介し１時間余で終了。その後いくつか質問を受けて１時間半の講義を終了。建築学科棟に戻り、中川研究室の院生室、学生室で研究室メンバーとしばらく歓談する。中川さんが東京都市大学に就任したのは４年前なので、この間にようやく研究室の体制が整ってきたらしい。初めての大学院生が来年から修了する訳である。１６時過ぎに大学を出て自由が丘駅まで送ってもらう。東横線、田園都市線を乗り継ぎ、17時半に帰社。夕食後は今日の講義について反芻しながらウィスキーのロックを呑み、早々に就寝。

2025年04月21日（月）

晴れで過ごしやすい一日。９時半出社。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は、第七回「〈映像〉の運命」を読み終わり、第八回「世界内戦2・０」に進む。第七回の前半の映像論はなかなか読み応えがあったが、後半になると徐々に尻すぼみになり議論は盛り上がらなくなる。ロシア革命に続く映像革命とナチズムのレニー・リーフェンスタールの宣伝映画についての議論は盛り上がる。ジガ・ヴェルトフ、エイゼンシュテイン、ジークフリート・クラカウアーの歴史論、ベンヤミンのファシズム論などの話題が展開する。戦後についてはゴダールの映画論やエリアス・カネッティの『群衆と権力』についての全体主義的権力と群衆の関係に関する議論が展開する。第八回は第二次世界大戦を第一次世界大戦の連続としてとらる視点から話が始まる。夜NHKで22時から『映像の世紀バタフライエフェクト“神の国”　アメリカ　もうひとつの顔』を観る。番組紹介「トランプ氏返り咲きの大きな力となった〈キリスト教福音派〉。多様な人種、多様な価値観が叫ばれるほど、保守的な福音派の反発には火がつき、巨大な存在感を持つに至った。「ビートルズはキリストよりも人気がある」。1966年ジョン・レノンの発言を機にビートルズボイコット運動の震源地となったのが、聖書の教えを固く信じる〈キリスト教福音派〉が多く住む南部バイブルベルトだった。人種差別撤廃、女性解放などに異を唱え、かつては時代の潮流から取り残された存在と見なされていた福音派は、今や１億人近くまで信者を増やし、共和党の岩盤支持層となった。“神の国”アメリカのもうひとつの顔」。宗教が大きな力を持つこと、なぜ世界がソヴィエト連邦を敵視したか、その理由がよく分かる。要するにマルクス主義の無神論性が許せなかったのだ。その点、日本やアジアにはそういう傾向は見られない。宗教がないわけではないのに、政治や権力と直接結びつかないのは不思議である。

2025年04月20日（日）

2025年04月19日（土）

晴れで夏日のような暑い一日。9時半出社。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は、第六回「亡命者たちのアメリカ」を読み終わり、第七回「〈映像〉の運命」に進む。第六回はアメリカに亡命した人々の変遷である。様々な話題が展開するが特に興味のあるトピックは見当たらない。第七回はいよいよベンヤミンの出番である。夕食後21時からNHKで『新プロジェクトＸ　情熱の連鎖が生んだ音楽革命　～初音ミク　誕生秘話～』を観る。番組紹介「音楽の世界に革命を起こしたソフトの開発者たち、執念の物語。歌声合成ソフト“初音ミク”を生んだ変わり者の技術者とベンチャー企業、そして作曲家たちの情熱の連鎖。歌詞と音階を入力することで誰でも自由に歌が作れる歌声合成ソフト。米津玄師やＡｙａｓｅ（ＹＯＡＳＯＢＩ）など、このソフトを使った曲から大きく羽ばたいたアーティストも数多く、今や一つの文化を作ったと言われる。機械の声では感動しないという常識にあらがい開発に挑んだのは、楽器メーカーと地方のベンチャー企業のタッグ。さらに曲を作った世界中のクリエイターたち。情熱の連鎖が革命を生んだ、熱き人間ドラマ」。いわゆるボーカロイド、初音ミクの生成ソフトの開発物語である。興味も専門もまったく異なる３人のマニアというかオタクが開発した音楽生成ソフトがもたらした新しいジャンルのドキュメンタリー。VOCALOID（ボーカロイド）カルチャーの影響は今年3月16日（日）に放送されたNHKの番組「J-POP“ボカロ”が世界を満たす」で知ったが、その開発経緯がこの番組でようやく理解できた。人間の声の息遣いを含めてすべて人工的に生成された音楽ソフトなので、素人でも作詞作曲できるらしい。人間の声の息遣いを含めてすべて人工的に生成された音楽ソフトなので、素人でも作詞作曲できる。開発者は意匠登録を組織や業界には売らず、自由に使えるように開放している点が画期的で、それがもたらした効果は世界中に浸透している。

2025年04月18日（金）

曇りのち晴れの暖かい一日。９時半出社。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は第五回「言語論的転回とその〈谺〉」を読み終わり、第六回「亡命者たちのアメリカ」に進む。第五回の最後あたりでは、歴史理論における言語論的転回について論じている。ヘイドン・ホワイトの『メタヒストリー』のように歴史理論における物語性、つまりメタ言語の問題である。第六回はアメリカへの移民の歴史の概要を紹介している。20世紀は移民の時代だったという認識である。大きな転機はロシア革命とナチのユダヤ人排斥である。KMR木村優志さんから〈171箱の歯科医院〉のアクアレイヤー敷設図と新しい一般図が届いたのでイゼナに転送する。東京都市大のスライドショーを見直し「私の建築観の起源」にミケランジェロのモーゼ像の写真を加える。これでスライド枚数はちょうど100枚になる。17時半からネットで〈世界建築史15講連続セミナー〉の第Ⅱ期世界建築史連続セミナー第１回（第26回）「ウィーンから見たもう一つの近代建築史」を観る。講師はウィーン在住の三谷克人さんである。第一次世界大戦が終わってオーストリア・ハンガリー帝国が解体し、チェコスロバキアのブルーノが中心的な都市になった経緯について紹介している。中心的な建築家はヨーゼフ・フランク（1885〜1967）である。彼はワイゼンホーフ・ジードルンクに住戸を提出している。ブルーノはウィーンの文化圏にあり、ジョセフ・ホフマンやアドルフ・ロースはブルノの出身のようである。近代建築史の通常とは異なる側面をウィーンの建築史から逆照射する講義で、ブルーノという繊維産業の都市の特異性をよく知ることになった。ミースのチューゲントハット邸のクライアントが生まれた背景を伺いす知ることができた。
動画URL：https://youtube.com/live/zFLQcaCvh28

2025年04月17日（木）

晴れで暖かい一日。９時出社。思い立って、昨夜の夢に基づいて東京都市大のスライドショーを再編集する。冒頭に「私の建築観の起源」を紹介しているのだが、これまでにカントとレヴィ=ストロース、ウィトルウィウスとパッラーディオ、クリストファー・アレグザンダー、池辺陽の4枚に限定していた、これにさらに、フロイトとベンヤミン、ギブソンとベントソンを追加し、4枚を6枚に増やす。結果、全体のスライド枚数は99枚になる。この追加によって説明時間は約５分増えることになるだろう。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は第五回「言語論的転回とその〈谺〉」を読み続ける。コロナ禍の2020年にの対談だが、フェルディナンド・ソシュールから始まりウィトゲンシュタインの『論理哲学論考』の言語と世界の対応に関する議論が展開する。ウィトゲンシュタインは世界を言語によって写し取る可能性を追求したが、言語化できない対象については語ることをやめるべきだと結論づけたわけである。その発想はゴットロープ・フレーゲに起因するというが、その詳しい経緯は僕には分からない。さらにその議論はウィトゲンシュタインの〈言語ゲーム〉へと展開し、ヤコブソンとレヴィ＝ストロースのフォルマリスムを経由して構造主義の話題へと展開する。言語の形式化が言語の物質性を浮かび上がらせるという指摘はきわめて興味深い。というのも建築におけるフォルマリスムは建築の物質性＝技術を浮かび上がらせるという発想につながるからである。建築のフォルムと技術の結合である。17時半過ぎに事務所を出て銀座線で銀座へ。晴海通りを東に歩いて東銀座の行きつけの居酒屋へ。久しぶりに魚料理と冷酒を堪能する。いい気分で20時半に店を出て９時過ぎにタクシーで帰宅。ウィスキーのロックを呑み直し１０時過ぎに就寝。

2025年04月16日（水）

晴れで過ごしやすい一日。９時出社。昨夜は半ば眠りながら『二〇世紀の思想・文学・芸術』は第四回「無意識とセクシュアリティ」について考え続けた。今朝、その内容を思い出しながら日記にまとめる。フロイトによれば、夢には明確な論理がないので、改めて整理し直す必要がある。何度か書き直したが、うまく整理できない。四苦八苦して昼までになにとか整理したが、僕の建築理論は全てフロイトに結びついているような気がしてきた。そのキーマンは何とクリストファー・アレグザンダーだが、ワルター・ベンヤミン、クロード・レヴィ＝ストロース、グレゴリー・ベイトソンも密接に絡み合っている。全体に通底しているのは〈時間〉の問題である。建築と人間の結びつきは時間によって形成されるからだ。第五回「言語論的転回とその〈谺〉」を読み続ける。2020年のコロナ禍の最中の対談で、その話題に終始している。15時半に事務所を出て、ギャラリー間＠乃木坂で開催される「篠原一男空間に永遠を刻む―生誕百年 100の問い」展のオープニングへ向かう。まだ来場者の少ない会場で、久しぶりに坂本一成さんや安田幸一さんに会う。懐かしい人たちにも会うが名前を思い出せない。VUILDの秋吉浩気さんと出会いしばらくの間立ち話。八木幸二さん、塚本由晴さん、貝島桃代さんらの顔も見える。３階の壁面一杯に張られた〈傘の家〉や〈白の家〉の写真と手描きの図面を眺める。中庭には年表と篠原の箴言が展示され、４階にはスケッチ類と書籍類が展示されている。自由が丘のカフェで録画した篠原のインタビュー動画が印象的である。篠原の言葉を初めて聴いた。いずれ再訪し、じっくり展示を読み込んでみよう。夕食後21時１５分からNHK BSで『アナザーストーリーズ　選　セウォル号沈没事故～生死を分けた101分～』を観る。番組紹介「2014年に起きたセウォル号沈没事故。近年、事故を最初に知らせた音声が公開された。SOSの主はなんと高校生。乗客を救おうと闘った、沈没までの101分。2014年4月16日、日本の至近距離で起きたセウォル号沈没事故。亡くなった乗客の大半が修学旅行中の高校生という、韓国史上最悪の海難事故だった。近年、船から事故発生を知らせた音声記録が初めて公開された。混乱する船員を尻目に、冷静にSOSを発したのは、16歳の高校生。海洋警察の専門的な質問に懸命に答えた４分17秒の全貌とは？乗客の携帯電話の映像や救助チームのカメラから、沈没までの101分に迫る」。船が沈没した技術的要因についてはほとんど紹介されていないので、不明な点が多いが、韓国政府までを巻き込んだ大事件だったことは今でも記憶している。裁判は現在も続いているようである。

2025年04月15日（火）

晴れで過ごしやすい一日。９時出社。10時前に事務所を出て表参道経由で青山の銀行へ。振替と記帳を済ませて11時に帰社。午後は読書に集中。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は第四回「無意識とセクシュアリティ」を読み終わり、第五回「言語論的転回とその〈谺〉」に進む。第四回はフロイトの話題から始まるが、全体として三人の対談にはいまいち共感できるトピックスがない。対照的に僕のフロイト経験はもっと根強い。それは197０年代初期の大学院修士時代に読んだフロイト著作集第3巻（高橋義孝他：訳　人文書院　1969）所収の「ミケランジェロのモーゼ像」を読んで驚愕したことにまで遡る。旧約聖書とユダヤ教の祖モーゼがエジブトからパレルチナに向けてユダヤ人の奴隷集団を連れてシナイ半島を横断しようとした時に、シナイ山に登って神のお告げを受け、十戒の銘板に記して下山するのだが、その際、麓でユダヤの民が偶像崇拝の祭を行っているのを目にして、怒りのあまり銘板を取り落としそうになる瞬間を彫刻にしたものである。その瞬間のモーゼの心理像をミケランジェロになり変わってフロイトが読み解いた論文である。僕はその精細な分析と読解に驚き、フロイト精神分析学の強大な可能性を感じ取ったことを記憶している。その印象は、後に学んだクリストファー・アレグザンダーの『形の合成に関するノート』の徹底した分析的機能主義が『パタン・ランゲージ』へと転回する根拠として読み替えられ、ワルター・ベンヤミンの『複製技術時代の芸術作品』における、写真や映画といった新しい芸術による〈散漫な意識〉を通じた感性の変革の構造に結びつき、さらには多木浩二の『生きられた家』における「建築家は生きられた家をデザインすることはできない」という主張の根拠にも結びついた。そしてその論理はJ・J・ギブソンの〈アフォーダンス理論〉にも結びつき、進化＝長大な時間を通じた無意識の空間論へと展開し、〈箱の家〉の一室空間住居の機能主義理論へと展開して行ったのである。さらにこうした経緯はレヴィ＝ストロースの構造主義認識論『野生の思考』やグレゴリー・ベイトソンの『精神と自然』や『精神の生態学』とも結びつけられ、1990年代に僕の『建築的無意識―テクノロジーと身体感覚』(住まい学大系 39)にまとめられた。このようにフロイト理論は僕の建築観の根幹に結びついているのである。

2025年04月14日（月）

晴れで暖かい一日。８時半にTH－1の大工が来所する。先日の1年検査で指摘した床の浮きの補修工事である。昨夜、娘一家に補修箇所を確認してもらい付箋をつけたので、それを示しながら補修を依頼する。10時半過ぎに完了。床下空調なので、床の合板が乾燥収縮し釘が浮いたらしい。16時に建築解体業者が来所する。４月末から〈箱の家139〉の左隣家の住宅が解体されるという知らせである。〈箱の家139〉の住人の叔父の家だが、2年前に亡くなったので奥さん一人が住んでいた。今年になって売家になっていたが、買手がついたらしい。〈箱の家139〉は僕の自邸つまり〈箱の家112〉の南斜めの住宅だが、〈箱の家112〉の５軒隣の国立劇場の設計者である柳沢孝彦さんの自邸も現在は売家になっている。さらに南の旧原宿中学校の校舎も来年から区の福祉施設に建て替えられる予定の看板が立てられている。ここ数年で近所の風景はガラリと変わる状況である。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は第三回「革命と共産主義」を読み終わり、第四回「無意識とセクシュアリティ」に進む。第三回の最後あたりではボリス・グロイスの現代アート論が紹介されているが、ロシアアヴァンギャルド建築のリシッキーやイワン・レオニドフは残念ながら紹介されていない。第三回の結論がペシミスティックな雰囲気なのは、ソヴィエト連邦が1991年に解体したからだろう。第四回はジグムント・フロイトの1900年の『精神分析入門』の紹介から始まる。2０時からNHKBSで『英雄たちの選択　昭和のあけぼの（２）高橋是清・昭和恐慌と格闘した男』を観る。番組紹介「“ダルマ大臣”の愛称で親しまれる高橋是清は、生涯、７度大蔵大臣を務めた。昭和恐慌と格闘し、昭和初期、命を懸けて国民の幸福のための財政を追求した。昭和のあけぼのシリーズ２回目のテーマは経済。高橋是清の前半生は、波乱万丈そのもの。アメリカに留学し、危うく奴隷扱いを受けたり、ペルーの銀山開発に手を出して大失敗したり苦労の連続。しかし日本銀行に入り日露戦争の戦費を調達するなど日本の財政にとって欠かせぬ存在となる。そんな高橋は昭和恐慌の最中、農村への公共事業分配で経済を立て直そうと試みる。軍部の激しい抵抗の中、高橋の命がけの積極財政をたどる」。高橋是清は90歳で軍部に暗殺される。1936年・昭和11年の2・26事件である。このテロ事件の軍部の基地が、池辺陽研究室のあった六本木の旧生産技術研究所だったことは記憶されるべきである。引き続き21時からNHKで『映像の世紀バタフライエフェクト　アウシュビッツの生還者たち』を観る。番組紹介「３年間に110万人のユダヤ人が命を奪われたアウシュビッツ強制収容所。生きて帰った人はわずか8000人。彼らは地獄をどう生き延びたのか。生還者たちの壮絶な記録。アウシュビッツで生と死を分けたものは何だったのか。解放後、体験記を記したイタリア人プリーモ・レーヴィは祖国の詩人ダンテの言葉を支えにした。15歳の少女ディタ・クラウスは恐怖の中で花の絵を描き続けた。指揮者カレル・アンチェルは収容所でオーケストラを結成し音楽に光を見出した。エヴァ・コーは双子の妹と支え合い、人体実験の材料にされたが生きることをあきらめなかった。生還者が地獄の中で見つけた希望の物語」。ユダヤ人の様々な体験が紹介される、トリノ出身の科学者・小説家プリーモ・レーヴィの体験が記憶に残る。イスラエルによるガザ侵攻に絶望して彼は自殺したのである。

2025年04月13日（日）

小雨が降り続く肌寒い一日。今日は関西万博の開催日である。日曜日だが大阪も一日中冷たい雨が降り続いているので、TVで祝典だけを垣間見るだけにとどめ、午後は晴天の広島球場で開催されているプロ野球中継を見ながら過ごす。15時以降は読書。昨日に引き続き『二〇世紀の思想・文学・芸術』は第三回「革命と共産主義」を読み続ける。ロシア革命がレーニンの死で一区切りつき、その後ソヴィエト連邦の成立とスターリン体制が確立し、1985年にゴルバチョフがペレストロイカを開始して、世界中の各地に影響を及ぼしていく経緯が検証されている。トロッキーやベンヤミンなどユダヤ系の文化人についても検証されている。社会主義リアリズムと文学・芸術・建築の関係も興味深い。夕食後、熱い風呂に入り疲れをとる。22時から『ＮＨＫスペシャル　未完のバトン　密着“国債発行チーム”』を観る。番組紹介「日本が直面する課題を克服するために、理想を掲げ苦闘を続ける人々を描く放送100年大型シリーズ。今回は新たな局面に入った「日本国債」をめぐる知られざる現場に密着。様々な公共サービスを支える「国債」。去年、日銀が金利の引き上げや国債買い入れの減額方針を示し、歴史的な岐路に立っている。番組では国債の発行・立案を担う財務省国債企画課に密着。官僚たちは国内の機関投資家の動向を探るほか、中東に飛び、海外勢にも投資を呼びかけている。一方で財務省には「経済・財政の運営が間違っている」という不満も向けられている。国債をめぐる知られざる現場からこの国の未来を見つめていく」。財務省が発行する国債の日本経済に占める意味が、いまいち読み取れない。財務省の官僚は日本の銀行だけでなく世界中の投資家に国債を売り込んでいる。とはいえ日本の国債のほぼ半分は日本銀行が買い取っているようだが、財務省と日本銀行との関係はどうなっているのだろうか。少し勉強する必要がありそうだ。

2025年04月12日（土）

晴れで穏やかな一日。10時出社。思い立って中川さんに頼まれた東京都市大学レクチャーのスライドショーの編集を再開する。最初に駒場で学んだカントの『純粋理性批判』の衝撃や大学院の時に読んだクロード・レヴィ＝ストロースの『野生の思考』の所見から話を始めて、次にウィトルウィウスの『建築書』と福田晴虔の『アンドレア・パッラーディオ論』のカルチャーショックを紹介し、さらに池辺陽の『デザインの鍵』や僕の『池辺陽試論』を紹介する。引き続きクリストファー・アレグザンダーの『形の合成に関するノート』から『パタン・ランゲージ』への展開を紹介した上で、〈建築の4層構造〉への統合について説明する。その後に〈箱の家001〉のサステナブルデザインのアイデアから始めて〈箱の家170〉までの展開について紹介するという約100枚のスライドショーである。話は約１時間で何とか納まるだろう。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は第三回「革命と共産主義」を読み続ける。第一時大戦中の1917年に勃発したロシア革命に関する沼野充義の問題提起から始まり、それが世界中に及ぼした影響に関する議論へと展開する。1924年にレーニンが亡くなり、レーニン廟が建設されるが、その経緯と歴史的な意義に関する議論が興味深い。

2025年04月11日（金）

曇りのち小雨の肌寒い一日。9時出社。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は第二回「世界内戦1.0」を読み終わり、第三回「革命と共産主義」に進む。第二回では、田中純のダダに関する議論から始まり、クルト・シュヴィッタースの「メルツバウ」が紹介され、ブルーノ・タウトのアルプス建築へと展開し、ミース・ファン・デル・ローへのガラスの超高層ビルに結びつけられる。田中の論理では以上の経緯がダダのナンセンスと戦争機械の表出である。読みながら磯崎新の〈廃墟論〉を連想する。これ受けて松浦寿輝はジャン・コクトーの祝祭劇『バラード』を紹介し、サティやレオニード・マシンに結びつけ、沼野充義はそれをロシア・アヴァンギャルドに接合し、ジェルジ・ルカーチの〈シェルターレス〉やハイデガーの〈世界内存在〉、さらには日本の萩原朔太郎に結びつける。第三回は沼野充義によるロシア革命の紹介から始まる。16時過ぎに東京都市大の中川純さんからメールが届く。4月22日（火）の講義のスケジュールに関するリマインドメールである。講義は午後1時過ぎからだが、その前に福島加津也さんと昼食を摂りたいというので、昼過ぎに自由が丘駅まで待ち合わせることになった。17時半過ぎに事務所を出て、寒い小雨が降る中を南青山の鳥良へ。18時から河内一泰さんの隠岐コンペ勝利の祝賀会を開催する。河内さんの要望で杉村浩一郎さんと花巻裕子さんの二人が参加する。ビールと鶏料理をいただきながらコンペについて河内さんの報告を聴き、互いの近況について歓談する。河内さんはコンペの審査員長・布野修司さんから僕と石井和紘のLANDUMのことを聞いで驚いたそうだ。いろいろなことを話し合い20時半に解散。店を出ると雨はすっかり上がっている。僕は早々に帰宅したが、三人は少し呑んで帰ると原宿駅方面に歩いて行った。20時半過ぎに帰宅。ウィスキーのロックを呑み直し、早めに就寝。

2025年04月10日（木）

曇りで過ごしやすい一日。朝のニュースで、トランプによる追加関税は90日間の適用延期となると報じられている。色々理由づけされてはいるけれど、要するに朝令暮改とはまさにこのことだろう。家早南友である。結果、株価は昨日とは逆転し大きく上昇した。9時出社。九州大の岩元さんからfacebookのメッセージに、日記の『ヴァン・モリヴァン』の読後感に関するコメントが書かれている。僕はかなり心を動かされたので、その気持ちを正直に書いたが。岩元さんは僕の『池辺陽試論』のことを書いている。20年以上前の著書だが、尊敬する建築家の評伝としては『ヴァン・モリヴァン』と同じである。午後は『二〇世紀の思想・文学・芸術』に集中。第二回「世界内戦1.0」を読み続ける。冒頭で田中純さんが、ドゥルーズ=ガタリの〈戦争機械〉の概念に従って、19世紀以前の戦争と第一次世界大戦の違いについて論じている。平たくいえば、かつてのように軍人が参加するだけの戦争ではなく、国民全員の生活を巻き込んだ総力戦であるかどうかである。いわゆるモダニズムの思想・芸術・文学が生まれるのは第一次大戦前後からである。田中さんはマリネッティの〈未来派宣言〉を例に挙げている。ロシア革命とロシアアヴァンギャルド、カフカの独身者機械などもそうである。〈戦争機械の概念〉についての議論が展開する。夜は久しぶりにウィスキーを煽りながらTVのプロ野球中継を観る。

2025年04月09日（水）

晴れで暖かい一日。9時半出社。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は第一回「世紀の開幕」を読み終わり、第二回「世界内戦1.0」へ進む。第一回の末尾では、19世紀末のウィーンの状況を辿りながら、ロース、フロイト、ウィトゲンシュタイン、シェーンベルク、リルケ、ヴァレリーといった人たちの世紀末性が論じられる。第二回は田中純による〈戦争機械論〉（ドゥールーズ＋ガタリ）議論から始まる。夜、11時25分からBSで『ＢＳ世界のドキュメンタリー「トルクメニスタン　未知の独裁国家を行く」』を観る。番組紹介「世界４位の天然ガス埋蔵量を誇り、今、各国が熱い視線を送る中央アジアのトルクメニスタン。独裁的な政権のもと、入国が難しくベールに包まれた「謎の国」の内側を探る。首都アシガバートは大理石建築が世界一多く、ギネス世界記録にも認定された白亜の街。しかし街中に人影はなく、まるでゴーストタウン。一般市民は一体どこに。取材を進めると世襲の独裁政権の驚くべき実態、貧困に苦しむ市民、反体制活動への厳しい取り締まりなどが次々と明らかになる」。いまだにソヴィエト連邦のスターリン体制を色濃く残しているアナクロ独裁国家トルクメニスタンのドキュメンタリーである。

2025年04月08日（火）

晴れで暖かい一日。8時半出社。直ちに事務所を出て表参道経由で青山歯科医院へ9時過ぎ着。１ヶ月の定例診察。下の前歯裏の歯磨きが不十分であると指摘され、30分をかけて念入りに歯垢を除去する。10時に終了。5月の診療予約をとり、帰途に薬局で血圧手帳をもらい10時半に帰社する。KMR木村優志さんから〈171箱の歯科医院〉の1階平面図と村上院長への質問メールが届いたので、直ちに転送する。中央通路と診察室、メンテナンス室の間の間仕切りの仕様が変わるようだ。１級建築士の定期講習の案内が届く。システムがネット講習に変わり、3年前の前回もネットで講習を受けた記憶があるが、詳しい手続き法は忘れてしまった。新たに講習を受ける申し込みを試みるが、なかなかうまくいかず四苦八苦する。途中まで進んで前回の受験番号が分かったたところで一旦休止する。家早南友。『二〇世紀の思想・文学・芸術』は第1回「世紀の開幕」を読みつづける。19世紀末の状況を反芻するところで、舞台はパリからウィーンへと移動する。鉄と装飾が結びついたアールヌーボーから、ウィーンのオットーワグナーの装飾へと移行する。オットー・ワグナーの表面装飾がクリムトの絵画の類似性と結びつく点には少々驚愕するとともに膝を打つ。アドルフ・ロースが紹介され、エゴン・シーレやオスカー・ココシュカと結びつくところは興味深い。両者に同時代性があることにはなかなか得心できないけれど、ベルギーのヴァン・デ・ヴェルデでワイマールのバウハウスに顔を出す点は、歴史的事実とはいえ意外性がある。

2025年04月07日（月）

晴れたり曇ったりの過ごしやすい一日。8時半出社。Amazonから『徹底討議二〇世紀の思想・文学・芸術』が届いたので殺鼠期読み始める。第1回「世紀の開幕」を読む。冒頭で松浦寿輝は19世紀から20世紀への変わり目の表象としてマルセル・プルーストをとり挙げて論じている。引き続き、田中純はワルター・ベンヤミンのプルースト論をパッサージュ論に引き寄せて記憶について論じ、沼野光義はユーゼフ・チャプスキの『収容所のプルースト』に引き寄せて論じている。夕食後、21時からBSで『英雄たちの選択　昭和のあけぼの（１）政党政治に懸ける　最後の元老　西園寺公望』を観る。番組紹介「西園寺公望は明治、大正、昭和と日本を指導した政治家。藩閥政治を廃し、民意による政党政治を目指したが、昭和のはじめ軍部が暴走するなか試練の時を迎える。今年は昭和１００年。現代の源流となる昭和の黎明期に、政治、経済に何が起きたかを２回シリーズで探る。１回目は”最後の元老“西園寺公望をとりあげる。西園寺は明治、大正、昭和にかけて日本の舵取りを行った政治家。藩閥政治を脱し、民意による政治を実現するため政党政治の定着に力を尽くしたが、大陸での軍部の暴走をきっかけに政治は危機に陥る。最後の元老の闘いから日本の政治の原点を探る」。西園寺公望はいい顔をしている。西園寺公望のような慧眼な政治家を期待するのは無理だろうか。

2025年04月06日（日）

曇りのち小雨の肌寒い一日。9時半出社。10時半に事務所を出て、副都心線の明治神宮前駅に向かって歩いていると、突然見知らぬ女性に呼び止められる。聴けば2014年に僕が審査員長を務めた愛知県津島市のコンペ『防災・減災のための津島型住宅モデル』に入選した人だという。同じようなコンペを２、3回開催したので、どの回だったか記憶にない。それ以上詳しいことは話さず別れる。副都心線に乗り北参道駅にて下車。明治通りに面した1番出口正面の日建設計による日本コープ共済生活協同組合連合会ビルを見ながら左手前を左に曲がり、少し歩くと左に曲がった細い道の突き当たりにシーラカンス設計のSENDAGATA TERACEのファサードが見える。旗竿敷地というより行き止まり敷地で後ろは崖である。敷地ギリギリに建てたRC壁造の手具住宅で、向かって右に、3階に上る外階段によって2分されている。敷地柄住むよりもスタジオやオフォスに使うような極小の集合住宅である。それでも3階は１フロアの住戸で、浴室もあり1階からの小エレベーターもついている。3階から屋上に登ると屋上テラスになっている。細かな所まで考え抜かれた小住宅の集合であり、感心させられること仕切りである。赤松佳珠子さんと大村真也さんにお礼を述べて12時前に帰途につく。夕食後21時からNHKで『ＮＨＫスペシャル　トランプ流“ディール”　日本企業・激震の舞台裏』を観る。番組紹介「トランプ流の“ディール”が世界を揺るがせている。次々と打ち出す関税の狙いはどこに？米政権のキーパーソンに独自取材。激動の中生き残りを模索する日本企業に密着する。「４月２日はアメリカの解放記念日になる―」。そう発言したトランプ大統領。この日に相互関税を発動する方針を改めて強調した。就任以降、同盟国・非同盟国を問わず次々に関税を発動。自動車や鉄鋼、半導体など日本にとって死活問題となる分野での動きに注目が集まっている。この“ディールの時代”を日本企業は生き残れるのか？番組では、企業の密着ルポに加え、米政権のキーパーソンに独自取材。トランプ大統領のねらいを探る」。ストレートな目的はアメリカへの投資を引き込み雇用を生み出すことだが、ことは目論見通りには進まない。株価が急激に下降し、世界中がパニックに陥っている。しかしどうなるかは誰にも予想がつかない。関税率の引き上げは死シティ魔ティックだが、中国の対応も周到である。識者のコメントもあやふやで的を得ているようには見えない。トランプ大統領の動向は自然災害のように見える。

2025年04月05日（土）

晴れのち曇りのやや暖かい一日。9時半出社。シーラカンスから明日のオープンハウスの地図が届く。直ちにプリントアウトしGoogleMapで確認すると、地下鉄で１駅の千駄ヶ谷である。しかし歩くにはやや遠いし、明日の午前中は小雨の予報なので、やはり地下鉄で出かけることにする。TH-1から界工作舍改装工事の1年検査で頼んだメンテナンス工事の見積が届く。小さな工事なのに予想以上に建具工事の費用が見積もられているので、娘一家とも相談し、コスパを考えて今回は工事を中止することにし、その旨をメールする。『ヴァン・モリヴァン』を読み終わったので、次に何を読むかをあれこれ考えた結果、結局『徹底討議二〇世紀の思想・文学・芸術』（松浦寿輝＋沼野充義＋田中純：著　講談社　2025）に決め、Amazonに注文する。夕食後19時半からNHKで『ブラタモリ　🈟伊勢神宮への旅・第一夜。巨大鳥居の謎！名物グルメ！三差路！』を観る。東海道から船での桑名に行き、東海道と伊勢路に分かれる三叉路まで。江戸時代に5000万人が移動した道である。1999年に中谷礼仁さんの運転で鈴木博之さんと3人で、名古屋から松坂を通り伊勢まで行ったことを思い出す。伊勢で鈴木さんと別れ、中谷さんと奈良を経て大阪まで行った。その後2000年に僕は大阪市大に赴任したのである。

2025年04月04日（金）

久しぶりに晴れで暖かい一日。9時出社。昼前に韓国の尹錫悦大統領の罷免決定が下されたというニュースが届く。60日以内に次の大統領選挙が実施される。投票日は6月3日（火）の予定である。13時半に事務所を出て、表参道駅から千代田線で乃木坂駅にて下車、六本木の新国立美術館で開催中の「リビング・モダニティ　住まいの実験」展を訪問する。日本を含めて戦後の代表的な住宅が展示されている。会場では、たまたま飯田善彦さんに会い、一言、二言言葉を交わした。作品の選定はかなり恣意的に思える。1時間半ほど会場を回り、15時過ぎに帰社する。歩き続けて少し疲れたので、自宅に戻りしばらく横になって休む。夕食後22時半からNHKで『時をかけるテレビ　池上彰　いのち　瀬戸内寂聴　密着500日』を観る。番組紹介「2015年放送、瀬戸内寂聴さんのドキュメンタリー。老いと病を受け入れ、執筆に向き合う日常をみつめる。激しい腰痛、がんの手術を経て、復帰した作家・僧侶の瀬戸内寂聴さんの日常を記録しつづけたプライベート映像がある。カメラは、がん宣告、闘病中の姿、懸命のリハビリを経て、再起に向かう日々を至近距離から記録した。大病の経験は寂聴さんの死生観をどう変えたのか。そして、新たな気持ちで立ち向かう新作に、いったい何を書こうとするのか。９３歳当時の瀬戸内寂聴さんの素顔に迫った。ゲストは、俳優の寺島しのぶさん」。番組を見ながら、昼間見学した『リビング・モダニティ』展のことを考え続ける。というのも瀬戸内寂聴は93歳になっても死と闘っているのに、〈モダニティ〉の住宅には〈死〉の概念がまったく見えなかったからである。事実、かつて『建築をつくることは未来をつくることである』（山本理顕＋飯田善彦＋西沢立衛＋北山恒：著　TOTO出版　2007）という本があったように、近代住宅はまちがいなく未来と緊密に結びついている。磯崎新は、そのような常識を批判し闘い続けたが、結局は自己批評にとどまったように思う。結局のところ、建築において自己否定は不可能なのだ。家早南友。

2025年04月03日（木）

小雨のち曇りの肌寒い一日。９時半出社。『ヴァン・モリヴァン』は第Ⅳ章「ポストコロニアルの人的ネットワーク」と第Ⅴ章「内戦、亡命、再建　1971-2017」を読み終わり読了。最後あたりは一気に読み通したが、心を動かされた。『戦後モダニズムの極北　池辺陽試論』の最終章を書いた時と同じような気持ちである。内戦中のかなり細かな経緯まで紹介してあるが、評伝としてひとつの物語になっている。ともかく充実した読書だった。岩元さんありがとう。そしてご苦労様でしたと言いたい。

2025年04月02日（水）

小雨のち曇りの涼しい一日。河内さんのコンペ入選祝いの会について花巻さんとメールのやり取り。他の界工作舍OB・OGに声をかけてもいいのだが、とりあえず河内さんの希望で杉村さんと花巻さんお二人に限定しておく。シーラカンスC+Aから日曜日のOHの案内図が届く。副都心線の北参道駅から歩いて数分である。日曜日の午前中に行ってみよう。法政大の藤本貴子さんからメールが届く、4月1日付で法政大学デザイン工学部建築学科の専任講師に着任したとのこと。大江宏研究に集中するとある。大江宏は丹下健三と同級生であることは有名だし、建築家研究としても何人かの研究がある。最近では『恣意と必然の建築：大江宏の作品と思想』（石井翔大：著　鹿島出版会　)2023）があるが、頑張ってもらいたい。『ヴァン・モリヴァン』は第Ⅲ章「カンボジアに根ざす建築　1964-1971」を読み読み終わり、第Ⅳ章「ポストコロニアルの人的ネットワーク」に進む。1964年にモリヴァンは公共事業省を離れ、王立芸術大学の初代校長となり、個人事務所を開設する。国家との関係を断ち、ナショナル・アイデンティティの表象ではなくカンボジアに根ざす建築を目指すデザインを展開する。カンボジアの住まいをテーマとした建築が紹介されているが、主なボキャブラリーは多孔質ユニットを並べた〈多孔壁〉である。南部の港湾都市シアヌークヴィルにいくつかの建築と住宅をデザインし熱帯気候に適応した建築を試みている。建築材料として棍んクリート打放しのブルータリズムを試みているのも当時のヨーロッパの影響である。NHKBSで21時15分から『アナザーストーリーズ　やなせたかし　アンパンがヒーローになった日』を観る。番組紹介「子どもたちに大人気のアンパンマン。おなかをすかせた相手に自分の頭を差し出す異色のヒーローは、なぜ生まれたのか？原作者・やなせたかしが込めた知られざる思いに迫る。子どもたちに大人気のアンパンマン。おなかをすかせた相手に自分の頭を分けてあげる異色のヒーローだ。原作者・やなせたかしの妻をモデルにした連続テレビ小説「あんぱん」がこの春、始まる。やなせはなぜこんなヒーローを生み出したのか？そこに通底するのは自身の戦争体験から生まれた、ほんとうの正義とは何か？という問いかけだ。アンパンマンと対をなす、バイキンマン誕生の秘密にも迫る、善と悪が織りなすアナザーストーリー」。アンパンマン・ミュージアムは古谷誠章さんのデザインで有名であり、最近リノベーションされた。僕はアンパンマン自体にはあまり興味を持たなかったが、子供たちには大人気らしい。原作者のやなせたかしには独自の歴史観・人間感があったようだ。色々勉強させられる。

2025年04月01日（火）

小雨が降りつづく寒い一日。9時半出社。安田幸一さんから『土浦亀城邸1935-2024』（「土浦亀城邸」編集委員会：編　安田幸一他：著　鹿島出版会　2025）が届く。昨年（2024年）6月22日（土）の見学会を懐かしく思い出す。直ちにお礼のメールを送る。界工作舍OBで現在は東海大学准教授の河内一泰さんから〈隠岐の島町/海の見える交流施設〉のコンペに当選した旨のメールが届く。界工作舍OB・OGとお祝いの会を持ちたいというので、誰に会いたいかを聞くと杉村浩一郎さんと花巻裕子さんだというので、直ちに両人にメールを送る。
https://www.town.okinoshima.shimane.jp/www/contents/1743378425527/simple/62.pdf
〈NICHIHA SIDING AWARD 202５〉の審査委員長の依頼メールが届いてので、快諾のメールを返信する。応募締切は7月末で、審査は8月下旬の予定である。毎年徐々にサイディングの使い方のレベルが上昇しているので、審査が楽しみである。『ヴァン・モリヴァン』は第Ⅲ章「カンボジアに根ざす建築　1964-1971」を読み続ける。1965年にモリヴァンは公共事業省を離れ、個人事務所を開設し、カンボジア住まいをデザインする。主要なテーマはクメールの生活にあったプラニングと熱帯気候への適応である。

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