難波和彦＋界工作舎






AND OR

2023年06月30日（金）

曇り一時雨の蒸し暑い一日。9時出社。野沢正光の追悼文のスケッチを続行。全体像は見えてきたが、イマイチ肝心な点が欠けている感じがするのはなぜだろうか。おそらく彼のヴィジョンの重要性は十分に理解できるのだが、共有するのが難しいため矛盾を感じるからかもしれない。『メランコリーと建築』は、第3章「サン・カタルドの墓地」を読み続ける。最後の「死者たちの家」の節では、墓地の工事は1976年に建設が開始され、何度か設計変更がありながら続行するが、1997年にロッシが自動車事故で亡くなるまで続いたところで休止する。この節にテオドール・アドルノの『ミニマ・モラリア』から引用されているが、僕が〈箱の家001〉を発表した時の引用とまったく同じ文章なので、少々驚く。墓地の類型論としてロッシは都市的創成物としての墓地について議論しているので、本棚の中から『都市の建築』を探し出し、第１章「都市的創成物の構成」の冒頭で紹介されているパドヴァの〈パラッツォ・デッラ・ラッジョーネ〉の紹介を再読する。この建物については、2017年にパドヴァに5日間滞在したとき、偶然に発見して、ロッシの本書のことを思い出した。広場の近くに安くて美味しいレストランがあったので、夕食を何度か食べたが、その度に夜景を見て感心した。その後、この建物でレンゾ・ピアノが展覧会を開催したことを知った、記憶に刻まれている都市的創成物である
https://dante-learning.com/palazzo-della-ragione-jp/
https://amoitalia.com/area/veneto/padova/padova-palazzo-della-ragione/
住宅遺産トラストの吉見千晶さんからメールが届く。明日の粟津邸見学会でコメントが欲しい旨の依頼である。粟津潔の作品は、菊竹清訓の〈東光園〉（1964）のインテリアや、篠田正浩監督の『心中天の網島』（1969）寺山修司の『田園に死す』（1974）の美術が記憶に残っているが、1972年に完成した〈粟津邸〉は原広司の「住居を都市に埋蔵する」コンセプトの最初の作品で、1970年大阪万博以降の内向の時代（安藤忠雄、伊東豊雄、毛綱毅曠、長谷川逸子）の先駆的な住宅である。原さんが東京大学の助教授に就任した直後の建築である。野沢正光についても一言付け加える必要があるだろう。

2023年06月29日（木）

晴れで暑い一日。昨夜は暑くて寝汗をかいたので、朝食後、冷たいシャワーを浴びて汗を流し9時半に出社。野沢正光の追悼文のスケッチを続けながら、結論として、彼から学ぶべきものは何だろうかと自問する。〈柔らかな理念〉から何が言えるだろうか。今、アルドロッシに関する本を読んでいるため、そちらに引き寄せられるが、メランコリーは野沢には相応しくないだろう。やはり彼の最終目標は、建築における様々な側面でのコモン（共有）の形成だったように思う。私有でも公有でもない、共有である。だからデザインは必然的に無名性を帯びるようになり、一般性を志向するため批評性は薄まるから〈柔らかい理念〉になるのである。この問題は建築家の社会的役割に関わるだろう。その辺りが僕の考えとの分かれ目である。昼過ぎにH工務店社長のNさんから電話が入る。O医院に行くのは7月6日（木）の午後一番に決まったそうだ。当日は金物業者も同行し、看板面のサイズを実測するとのこと。工事費見積と工程の話し合いがまとまることを期待しよう。『メランコリーと建築』は、第２章「アルド・ロッシの場合」を読み終わり、第3章「サン・カタルドの墓地」へ進む。第２章の最後では、ミラノ西郊外の〈ガララテーゼ集合住宅（1969-1973）〉が紹介されている。カルロ・アイモニーノ設計のモンテアミアータの集合住宅の一部であり、僕は1979年の秋に訪ねた。雨上がりのせいでコロネードはミミズで一杯だったことを記憶している。ややスケールオーバーのコロネード、まったく装飾のない白色の外観、延々と反復するバルコニーと正方形の窓が、夢のような印象でアドルフ・ロースやキリコの絵を連想させた。まさにメランコリーと批評性の建築である。第3章は、モデナのサン・カタルド墓地のコンペの紹介から始まる。僕は2019年11月に初めて訪問し、その迫力に震撼した。いまだに未完成で計画の半分も実現していないが、アルド・ロッシの代表作であることは間違いないし、本書の結末に相応しい建築だと思う。
[Google Map]
https://www.google.co.jp/maps/search/サン・カタルド墓地@モデナ++/@44.6620895,10.8960718,16.24z?entry=ttu

［Goole Earth］
https://earth.google.com/web/search/サン・カタルド墓地%E3%80%80モデナ/@44.66234666,10.90444435,32.37459647a,1677.4077375d,35y,0.00000001h,0.28768127t,
0r/data=CigiJgokCUGms95rZkRAEbiKOAxjX0RAGeQWJVUbai9AIb6UACODQS9A?fbclid=IwAR24gFp1BocqsWgPAHV1IZ3ZrX7WHi1OWJ3M6f8VlhxLL9kZ6XBeMj00myE

2023年06月28日（水）

曇り一時雨の蒸し暑い一日。9時出社。Oさんに昨日の看板工事の打ち合わせについて報告メールを送り、H工務店にもファックスする。まもなくOさんから返信メールが届き、H工務店から連絡があり次第、O医院に赴くことになる。野沢正光の追悼文のスケッチを続行する。石井和紘を介して野沢と知り合ったことから始まり、ヴェンチューリの『建築の多様性と対立性』が提唱した〈複雑な全体〉の概念の解釈を経て『都市住宅』で野沢と編集を担当した3回の特集〈仕掛け考〉の話へと進む。その後、野沢の自邸である〈相模原の家〉の体験から、戦後モダニズム建築の評価、奥村昭雄と共同開発したOMソーラー・システムの話へと進み、プロトタイプ住宅としての〈木造ドミノ〉の評価と僕自身の疑問へと進む。タイトルとして〈柔らかな理念〉を思いつく。リアリズムな社会性を持ちながらやや批評性を欠いた理念という意味である。これで求められた文字数は書ける見通しがつく。今週末から書き始めよう。『メランコリーと建築』は、第２章「アルド・ロッシの場合」を読み続ける。ロッシが『カサベラ・コンティニュエッタ』の編集に携わっていた1960年代初期は、BBPRのエルネスト・ロジェルスが主導する社会主義リアリズムを奉じていたが、それに対して英国のレイーナ・バンハムからの厳しい批判を受けた。BBPRはミラノのトーレ・ベラスカのデザインで有名なチームでまさに社会主義リアリズムのデザインを奉じていた。ロジェルスはリチャード・ロジャースの叔父である。続く「選択としての建築」の節では、アドルフ・ロース（1870-1933）に関するアルド・ロッシの思い入れが詳細に綴られている。ロースの建築の、装飾を廃したフラットな壁面は、確かにロッシのデザインに通じるところがある。「記憶としての建築」の節では1966年に出版された『都市の建築』（アルド・ロッシ：著　大島哲蔵＋＋福田晴虔：訳　大龍堂書店　1991）が詳細に紹介されている。ヴェンチューリの『建築の多様性と対立性』と同年の出版だが、日本ではあまり注目されなかったのは時代性もあるが、大阪で出版されたためもあるだろう。現在から見れば、両著の歴史的意義にはほとんど差異はないように思う。いずれの論も個人的な建築観や嗜好から出発している点でも同じである。

2023年06月27日（火）

曇り一時雨の蒸し暑い一日。9時出社。Mosakiの大西正紀さんからFacebookのメッセージが届く。タニタハウジングウェア発刊のウェブマガジン「雨のみちデザイン」に掲載する野沢正光さんの追悼文の執筆依頼である。先日、真壁智治さんに頼まれた件だが、依頼メールが届かなかったので手付かずのままだった。せっかくの機会なのでとりあえず原稿スケッチを始める。13時過ぎにH工務店のN社長が、金物業者Aさん、ガラス業者Tさん、電気業者Yさんを連れて来所する。O医院の看板工事についての打ち合わせである。看板のステンレス枠についてはほぼ見通しが立ったので、ガラスと照明器具について打ち合わせ。薄緑色の看板にするための仕様をどうするかについて意見交換。ガラスは乳白のサンドイッチガラスとし、緑色のLED照明を使うことを検討する。文字はサイン屋に依頼するようN社長に指示する。みんな初めての試みなので、どうなるか少々不安である。N社長は工程についてもあれこれ心配しているが、僕たちだけで考えてもしょうがないので、見積がまとまった時点でO院長に会って相談することを提案して15時に解散。昨日に引き続き、NHKラジオ・テキスト原稿第12回「建築家の役割」のスケッチ。UCLAのディーンである阿部仁史さんと2008年に開催した建築教育国際会議を紹介し、日本とアメリカの大学の建築学科の相違について紹介する。昨年のアーキテクト・ビルダー研究会で発表したことを思い出しながらスケッチする。『メランコリーと建築』は、第２章「アルド・ロッシの場合」を読み続ける。アルド・ロッシ（1931〜1997）は1931年にミラノに生まれているので、第二次大戦が終了した1945年時点では14歳である。磯崎新と同年であることに少々驚く。ガララテーゼ集合住宅が完成したのは1970年だからロッシは39歳である。第２章の最初の2節「戦後の時代」と「連続性か、危機か」はロッシが、ミラノ工科大学を卒業して、エルネスト・ロジェルスが編集する『カサベラ・コンティニュエッタ』に加わり、社会主義リアリズムを奉じてソヴィエトに赴き、当時、本誌の編集に参加していたジャンカルロ・デ・カルロ（1919〜2005）と対立したことを紹介している。ジャンカルロは、英国の建築家ピーター・スミッソン（1923―2003）とCIAMに対抗してチームXを結成した一世代上の建築家で、僕は1979年に世界旅行をしていた途中のウルビノ大学でジャンカルロとスミッソンに会ったことがある。ジャンカルロは紳士だったが、スミッソンは大柄なチェックのスーツを着込んだピンボールの魔術師のようだった。

2023年06月26日（月）

曇り一時晴れの蒸し暑い一日。8時半出社。直ちに事務所を出て表参道経由で青山の銀行へ向かう。予約した9時に振込を終え、銀行を出て青山通りを歩き、外苑西通りを回って10時前に帰社。日差しはないが蒸し暑くて汗びっしょりになる。NHKラジオ・テキスト原稿第12回「建築家の役割」のスケッチを続行。大学時代の国際ワークショップの経験談から始めて、上海の道西大学や北京の清華大学の建築学科と東大建築学科の講座の違いについての話題へと進む。それまで僕は大学の建築学科のシステムは世界中同じだと思っていたが、日本の大学だけが特殊であり、それには歴史的な経緯があったのである。『メランコリーと建築―アルドロッシ』（ディエゴ・セイシャス・ロペス：著　服部さおり＋佐伯達也：訳　片桐悠自：監修　フリックスタジオ　2023）は、序章と第１章「メランコリーと建築」を読み終わり、第２章「アルド・ロッシの場合」へ進む。序章では古代から中世にかけてのメランコリー概念の変遷がたどられている。第１章ではルネサンス以降20世紀までのメランコリーと建築の関係史が辿られる。ルネサンスの哲学者マルリシオ・フィチーノのプラトン思想の紹介から始まり、科学と知性の進展がもたらす不安と憂鬱の気分が分析される。圧巻はアルブレヒト・デューラー作の版画〈メランコリアⅠ〉の分析である。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/18/Dürer_Melancholia_I.jpg
以後、ジョヴァンニ・バティスタ・ピラネージの廃墟の版画と崇高の美学との関係におけるメランコリーが検証されているが、エドモンド・バークやイマヌエル・カントの崇高論に関する分析は、今一歩踏み込みが足りないように思う。というのも啓蒙主義と崇高の美学との密接な関係についての議論がないからである。崇高の観念が単なる恐怖ではなく、畏怖つまり美学になるのは、啓蒙主義の科学が背景にあるからである。同じことはエチエンヌ・ブレのプロジェクトについても言える。近代では大都市パリにおけるメランコリーに関して、シャルル・ボードレールの詩や憂鬱（スプリーン）に関するワルター・ベンヤミンの分析やジグムント・フロイトの精神分析学が紹介される。モダニズム建築におけるメランコリーの提唱者として、アドルフ・ロースやルードウィッヒ・ヒルベルザイマーの大都市建築が紹介され、アルドロッシへと係留される。マンフレッド・タフーリやヴィットリオ・ランプニャーニなど建築史家の知見も紹介され、学ぶことの多い章である。

2023年06月25日（日）

日差しが強い蒸し暑い一日。10時出社。NHK出版局編集部から昨日送った原稿についてのコメント入り原稿が届く。第11回「住まいの儀式」に関してはかなり興味を持ってくれたようだ。僕自身の幼小期の体験を加えた内容だからだろうか。アダム・スミスの『道徳感情論』を参照しながら儀式や祝祭の根底には共感力のようなものが潜んでいるのではないかという仮説を結論としたが、僕としては一抹の疑問が残っている。昼過ぎにNHK・BSTVで『千年の祈り太宰府天満宮四季の彩り』と題する太宰府天満宮の歴史を紹介する番組を見る。菅原道真を祀った神社だが、道真の句「東風（こち）吹かば　にほひをこせよ梅の花　あるじなしとて春なわすれそ」は、いつ頃覚えたのかわからないが、いまだに脳裏に焼きついている。道真は天神様であり学問の神でもあるので、僕の祖父や両親は天神祭に、かなりこだわりを持っていた。僕の生家は元禄時代に開発された東西に長い町屋街だが、街の両端に天満宮があり、天神祭は街にとっては一大祝祭行事だった。飛梅の話や、宇多天皇と藤原時平と醍醐天皇の話なども記憶に残っている。夜は21時からＮＨＫTVスペシャル『戦い、そして、死んでいく”～沖縄戦　発掘された米軍録音記録』を観る。1945年4月から7月までの太平洋戦争最後の沖縄上陸作戦の音声記録である。途中で観るのを止めようかと思わされるような辛い番組だが、おそらくベトナム戦争でも同じようなことがあっただろう。糸満市の平和記念公園は日本軍の最後の基地があった場所である。慰霊碑に刻まれた文字のはたらきについても、昨日の原稿に書いた。

2023年06月24日（土）

曇りで蒸し暑い一日。9時出社。9時15分に事務所を出て、歩いて外苑前のD診療所へ。土曜日だが待合室には誰もいない。9時半から３ヶ月ぶりの定期検診。ここ３ヶ月の血圧の変化や先日患ったぎっくり腰について報告し問診だけで終了。次回は念のため血液検査をすることをアドバイスされて10時過ぎに診療所を出る。青山通りを表参道交差点まで歩き、薬局で処方箋の薬を購入して11時に帰社。戸田が出社しているので、界工作舍改装の最終案の展開図のまとめ方について打ち合わせ。改装部分を赤線で描くことを確認する。NHKラジオのテキスト第10回「エコハウスの条件」と第11回「住まいの儀式」の原稿を読み直し。一部加筆してNHK出版編集部に送信する。引き続き第12回のトピックについて考える。僕自身の仕事については最終第13回に書くとして、第12回では日本の建築家の誕生の歴史と変遷について書くことを考える。真壁智治さんから電話が入る。野沢正光さんの追悼文に関する確認だが、掲載予定のメディアからは今のところ何も連絡がないのでスケッチはしていない。書ける範囲で書くことを返答して電話を切る。15時に事務所を出て散歩がてら青山のスーパーマーケットに行き、生ハムとブリチーズを購入して16時過ぎに帰社。戸田と改装図面の打ち合わせをして17時に帰宅。18時からBS朝日TVで〈イタリアの小さな村〉を観ながら早めの夕食。19時半に一旦仮眠。20時に起きてシャワーを浴び汗を流した後ウィスキーを煽りながらぼんやりとニュースを観て夜半就寝。

2023年06月23日（金）

曇りで蒸し暑い一日。9時出社。今日は沖縄で太平洋戦争のアメリカ軍との最後の戦闘があった日で、陸海軍9万人だけでなく一般市民を合わせて約23万人が亡くなった戦没記念日である。TVでは糸満市の平和祈念公園に設けられた慰霊碑の前に跪く人たちを紹介しているが、みんな慰霊碑の石版に刻まれた戦没者の名前に手を当てて祈っている。数年前にニューヨークに行った時も、9.11のグラウンドゼロの噴水周りの石版の手すりに刻まれた死者の名前に多くの人が手を触れて祈り花を捧げていた。人名は人の表象であり人々は刻まれた名前に何かを読み取り感じるのである。その感情についてイギリスの経済学者アダム・スミスが『道徳感情論』で論じていることを思い出し、NHKラジオテキスト第11回「住まいの儀式」に加筆する。祝祭や儀式の根底には、そうした共感力が潜んでいるに違いないからである。深海潜水艇タイタンが爆縮事故で破壊されたニュースが報じられているが、この事故に関する、映画監督ジェームズ・キャメロンのコメントが興味深い。タイタンに使用されているカーボンファイバーのタンクに問題があることなど詳細な指摘に驚く。キャメロンは『タイタニック』『アビス』『アバター２』など海洋映画の専門家でかなり研究しているようだ。
https://www.youtube.com/watch?v=ng67FIT65l8
https://www.youtube.com/watch?v=Iz_jLoq64kI
界工作舍OBの戸田にメールし、界工作舍の改装の展開図の作成を依頼する。自宅で図面を作成するには情報が足りないので、明日は界工作舍で作業するそうだ。

2023年06月22日（木）

雨が降り続く涼しい一日。9時出社。娘一家から届いた断片的な追加希望を反映した界工作舍改装案の第４案をスケッチし、戸田剣さんにスキャンデータを清書する依頼メールを送る。13時に図面が届いたので、プリントアウトし断面図と比較しながら高さ方向をチェックし、展開図の方針に関するコメントを返信する。計算すると２階梁下まで2,150㎜程度と意外に低いので、２階のように欄間を確保するような余裕はないことが判明する。NHKラジオテキストの第11回「住まいの儀式」の原稿執筆を続行する。僕が故郷で体験した日本の伝統的な慣習や習俗の断片を一通り紹介した後、大学入学で1965年に上京し、故郷の共同体を脱して東京の無名性から受けたカルチャー・ショックと、1970年代の芝居や映画に触れた経験を紹介し、近未来のヴァーチャル・リアリティにおける儀式や祝祭の可能性について論じたところまでで15枚書いて完了。バーチャルリアリティにおける儀式と祝祭については、ロビン・ダンバーの知見を参照すればもっと詳しく書けるかもしれないが、ラジオでそこまで話すかどうか、いささか躊躇する。『建築雑誌』2021年9月号特集「祝祭のゆくえ」の座談会「祝祭はどこに向かうのか」でとり挙げたトピックである。週末に再読してNHK出版編集部に送ろう。H工務店からファックスで、O医院の看板工事の概算見積書が届く。先週、電話で話した内容とほぼ同じ金額だが、承認図や仕様書なしで概算見積書を出すような仕事は初めてなので、少々戸惑いを感じる。とはいえO医院と工務店社長の長年の付き合いを信用することにしよう。

2023年06月21日（水）

晴れで暑い一日。今日は夏至である。9時出社。NHKラジオのテキスト第11回「住まいの儀式」の原稿執筆を続行する。原広司のライプニッツ的境界論に対峙して、僕の発生論的境界論を紹介した後に、山口昌男の民俗学的境界論へと進む。柳田國男の民俗学を参照しながら議論を展開するうちに、僕の幼少期の祝祭や儀式を次々と思い出してきたので、思いつくままに紹介していく。祖父が生きていた1950年代までは、戦前の日本の慣習が色濃く残っていた。岩元真明さんから界工作舍の可動本棚の移動に関するメールが届く。可動本棚は岩元さんが引き受けてくれる見通しが立ったので、参考のためにメーカーが作成した製作図と施工図を岩元さんに転送する。移動が可能になるスケジュールを問われたので、改めてじっくり考えた結果、デッドラインは今年末であることを伝える。それまでに書籍を片付ける必要があるが、それについては徐々に移動することとし、まずは難波研究室と界工作舍のOBOGに声をかけることとする。スケジュールは岩元さんが夏季休暇中で調整してくれることになったが、その前に娘に本棚のチェックを依頼しよう。夕方、岩元真明さんがfecebookに国立の〈箱の家142〉を訪問した報告を外観写真とともにアップしている。
https://www.facebook.com/masaaki.iwamoto.35/posts/pfbid02m24qSPoVrNT6CShP41Lj
DukkEXMiBZhFNi6i4xpRqXoByhkjWpCZ8T9DhJvN9Hfzl?notif_id=1687326451742679¬if_t=close_friend_activity&ref=notif
〈箱の家142〉は一橋大学教授でワルター・ベンヤミンの研究で有名なK教授の住まいである。岩元さんは修士論文でレム・コールハースとベンヤミンの関係について論じたが、その関係もあって、界工作舍のスタッフの時には、この家を担当してもらった。K教授を『建築家の読書塾』に招待し、ベンヤミンについて解説してもらったこともある。竣工後13年経過しているが、大過なくなく維持されているようだ。夜、本の整理をしようと思い立ち、可動本棚の下段の書籍を持ち上げようとしたら、腰に激痛が走り腰を伸ばせなくなる。完全なギックリ腰である。しばらく椅子に座って様子を見るが、痛みは治らない、10年ほど前にパリのホテルで荷物をパッキングしている時が初めてで、帰りの飛行機に乗るまで痛みが続いた。昨年、渋谷の映画館まで歩いて往復した翌日が２度目で、今回が３度目である。完全な運動不足が原因ではないかと考え、思い切って散歩に出かけ流。１時間ほど歩くと少し治る。翌日、日記を書いている現在も、少し痛みが残っている。家早南友。

2023年06月20日（火）

晴れたり曇ったりの一日。9時出社。H工務店社長のNさんから電話が入り、O医院の看板工事の打ち合わせを来週火曜日の午後に持つことになる。いよいよ本格的に作業が始まりそうだ。NHKラジオのテキスト第11回「住まいの儀式」の原稿執筆を続行する。地鎮祭や上棟式の話題を終えて、儀式の意味を問うために、空間と時間の境界論の紹介へと進み、モダンな境界論の例として、ライプニッツのモナドロジーを参照した原広司の境界論の紹介から彼のデザイン方法論である有孔体論への紹介へと進む。大宮の山崎工務店から電話が入る。浦和の「箱の家142（森山邸）」で漏電があり、床下に水が溜まっていることが判明したそうだ。とりあえず床を剥ぎ、床下の空間を乾燥させた上で細かな点検を行う予定であることの報告である。坂の途中の敷地なので、地下水の侵入か、浴室からの漏水かを確認する必要がありそうだ。住宅遺産トラストから、原広司設計の〈粟津邸（1972）〉の見学会の案内メールが届く。いい機会だし、それほど遠くないので参加する旨のメールを返送する。当日は晴れることを期待しよう。ネットのDEZEENで英国ハイテック建築家マイケル・ホプキンスが亡くなったことを知る。1935年生まれだから享年88歳である。ノーマン・フォスターやリチャード・ロジャーズと同世代の英国建築界の重鎮の一人だった。軽さを徹底的に追求した自邸や、ガンメタルを多用したブラッケン・ハウス、テント屋根が絶妙なシュルンベルジュ研究所、採光と空調システムがユニークなテムズ河畔のポートカリス・ハウスなどが記憶に残っている。東京駅前の丸ビルもホプキンスの監修だが、デザインはイマイチであるとホプキンスも認めていた。
https://www.dezeen.com/2019/12/11/michael-patty-hopkins-high-tech-architecture/
今日は娘と孫2人が泊まりに来るので早めに帰宅し、一緒に夕食を食べる。孫たちはまだ幼いので。家中を駆け回り、休む暇もない。21時半過ぎに風呂に入り、ようやく静かになる。疲れたのでウィスキーは呑まないまま眠りに就く。

2023年06月19日（月）

晴れ一時曇りで、昨日よりも過ごしやすい一日。9時出社。O医院の看板についてH工務店社長のNさんに電話し、概算金額についてOさんの承認を得たこと、工期についてできるだけ盆休み中に済ませてほしいという希望を聴いた旨を伝える。N社長によれば、先週末にOさんから社長に電話があり、僕が送ったメールの概算の内容を確認されたそうだ。その上で僕に承認のメールを送ったらしい。N社長は、今週半ばまでにしっかりした概算をまとめて報告し、その上で来週には協力業者と打ち合わせを持つことを約してくれる。午後はNHKラジオのテキスト第11回「住まいの儀式」の原稿執筆を開始する。〈箱の家〉の略式地鎮祭の紹介から始めて、その意味を問う境界論へと話題を展開する。1980年代に学んだ記号論の所見の紹介である。昨日の岩元さん、中川さんとの打ち合せ後の雑談で、二人はこれからはアーカイブと生成AIの時代になるだろうと主張していた。今日届いた日経アーキテクチュア誌では、生成AIの特集をとり挙げている。詳しい内容については勉強不足だが、僕にはその可能性がイマイチ理解できない。夕食後22時からNHK特集バタフライエフェクト「映像の世紀：ビートルズ第２回　青の時代」を観る。1960年代後半は世界的な文化革命の時代であり、米ソ冷戦、ベトナム戦争、フラワームーブメントの時代だった。その中でビートルズの音楽は政治的にとらえられ、1967年のマネージャーのブライアン・エプスタインの死と、小野洋子が加わることを契機に4人は仲違いし、1970年に解散する。当時の楽曲としては、Lucy in the Sky is Diamond やBack in the USSRが強く記憶に残っている。

2023年06月18日（日）

晴れ時々曇りの蒸し暑い一日。10時出社。Oさんから看板工事の概算見積について承認のメールが届く。ただし工事をお盆休みに集中して行うように強く希望される。というのも工事のために休診が続くと患者の受診に支障が生じること、そのための損失が看板工事費を凌駕する可能性があることを指摘される。それほどO医院の患者数は多いようだ。先日、打ち合わせのために訪ねた際にも、待合室だけでなく、２,３階のリハビリ室も患者で一杯だったので、さもありなんである。15時、難波研OBで九州大学の岩元真明さんが来所。午前中は埼玉の住宅の地鎮祭だったそうだ。模型を見せてもらうが、旗竿敷地に大径木材を並べたユニークなプランの住宅である。構造デザインは荒木美香さんだそうだ。少し遅れて界工作舍OBで東京都市大の中川純さんが合流する。まず、喜寿の祝いは気分が乗らないので中止してほしい旨を伝える。二人からは、毎年末に東大キャンパスで開催している難波研同窓会を拡大する代替案を提案される。引き続き、界工作舍を娘一家の住まいに改装するために、現在の荷物を片付ける相談。可動本棚は岩元さんが設計する住宅へ移送する案を検討してくれるとのことなのでありがたい。図面類とデータ類は、基本的に僕が保管するが、模型についてはどこかに移す案がないかを検討してほしい旨を伝える。ダメなら廃棄するしかないだろう。大量の書籍は希望者に贈呈するので、夏季休暇中に来所するように伝える。大体の方針は決まりそうなので少し胸を撫で下ろす。1７時前に終了。夜は21時からNHKTVスペシャル、ヒューマンエイジ　人間の時代第2集〈戦争なぜ殺し合うのか〉を観る。共感力を生み出す脳内物質のオキシトシンの話から始まり、その働きによって共同体が生まれる一方で、敵味方の区別をうみ出し、言葉によるプロパガンダがそれを拡大し、テクノロジーに進展が武器の殺傷能力を拡大するというステップである。それを克服するには共通の課題を共有し、境界を拡大し、新しい共感力を喚起するしかないという提案である。論理的で分かりやすい結論だが、至難の業であることはいうまでもない。この論理を柄谷の交換様式論によって読み替えたらどうなるだろうか。結論は交換様式Dになるだろうか。

2023年06月17日（土）

晴れで夏日の一日。9時出社。9時出社。午前中に娘のパートナーが来所し、界工作舍の改修第２案について打ち合わせる。一通り変更希望を聴いたので、スケッチをまとめて戸田に送信し清書を依頼する。13時に清書図面が届いたのでコメントをまとめて娘一家に送信する。Oさんにメールし、昨日報告したO医院の看板工事の概算について僕なり査定した金額とフィードバックした金物図面を送信する。これで少しはリアリティについて理解してもらえるだろうか。デザイン変更なしで実施の可能性があるかどうかを確認した上で、来週早々に工務店に連絡しよう。15時に事務所を出て、散歩がてら表参道を経由し、青山通りに回って外苑前のスーパーマーケットに赴く。暑いのでマイセン通り、表参道、青山通りに人通りは比較的少ないが、カフェやレストランの前は人の列ができている。スーパーマーケットで食材を購入し16時に帰宅。18時からBE TV朝日で〈イタリア小さな村〉を観ながら早めの夕食。イタリア半島の爪先の漁港の漁師と船大工の物語である。去年一度見たことがある番組だが、カジキマグロ漁の漁師の話は興味深い。19時のニュースは、結局は解散しなかった岸田政権の話題で持ちきりである。一昨日は延々と岸田総理のインタビューを聴かされ、いかにも勿体ぶった発言にイライラしたが、大山鳴動して鼠一匹も出なかった結果に記者も唖然としている。21時からNHKTVBS1で、アップル創業者スティーブ・ジョブズの特集「日本に憧れ日本に学ぶ～スティーブ・ジョブズものづくりの原点」を観る。冒頭は有名なスタンフォード大学の卒業式のメッセージ〈Stay hungry Stay Foolish〉の録画から始まり、バックミンスター・フラーとノーマン・フォスターが設計したアップル本社屋が紹介される。彼は1980年代に何度か日本を訪れ、その度にソニーの盛田昭夫社長に会ったらしい。当時はウォークマンが爆発的に売れてソニーの全盛期だった。ジョブスは日本のハイテクだけでなく、伝統的な信楽焼や近代版画に興味を持ち、とくに川瀬巴水の作品を収集していたという。川瀬巴水は1883年（明治16年）に東京に生まれ、日本画家の鏑木清方に師事し、大正・昭和期に浮世絵のニューウェーブ「新版画」の旗手として抒情あふれる風景画を数多く残しているが、異国趣味で僕の趣味ではまったくない。番組はジョブスの日本贔屓から、日本の伝統文化とアップル製品の共通性に焦点を当てようとしているが、いささか牽強付会の印象である。

2023年06月16日（金）

朝のうち一時雨、のち晴れるやや蒸し暑い一日。9時出社。〈箱の家147〉のKさんからメールが届く。駐車場の車が盗難にあったらしい。〈箱の家147〉新幹線の本庄駅の近くでUR都市機構が開発した住宅地に位置し、最近は近所にも住宅が建て込んできているが、夜は人通りが少ないためか空巣や盗難が多いらしい。車庫にシャッターを取り付けたいのでアドバイスが欲しい旨のメールである。〈箱の家〉ではほとんどシャッターを採用したことがないが、直近の松江の〈箱の家169〉は郊外住宅で４台の車があるため、初めてシャッター付の駐車場を設計した。とりあえずKさんにそのデータを送信する。O医院の看板工事について工務店社長から電話が入る。協力業者から概算見積が届いたが、予想以上に高額なのでOさんに打診して欲しいとのこと。細かな仕様は未決定だが、これまでの経験から概要を決めたとのこと。概算の内訳金額を聴きとり、経費を含めて計算すると、確かに僕の予想金額を大幅に越えている。概算金額がとくに大きいのは金物工事だが、金物工事だけは大雑把な詳細図まで描いているので当たらずとも遠からずの金額だろう。少々心配になったので、とりあえずOさんに報告と打診のメールを送ることにする。ハテサテどうなるだろうか。『「力と交換様式」を読む』は、佐藤優の「〈不可能性の可能性〉の追究」と、鹿島茂の「霊の力はどこから来るのか」を読み終わり読了。佐藤は、柄谷が唱える交換様式から生じる〈力＝霊力〉の理論を〈柄谷神学〉と呼んでいる。科学ではなくあえて神学と呼ぶのは、佐藤が宗教学に詳しいからであり、決してネガテイブな意味ではない。ニュートンの万有引力も、当初は魔術の一種として受け止められたが、相対性理論によって空間の歪みであることが明らかにされた。交換様式がうみ出す力は、社会的な力だろうか。鹿島は、柄谷が交換様式Aの発生以前の原遊動性 U〈力〉に注目している。近未来には、先進国における人口減少と、途上国における人口爆発が、世界全体に新たな原遊動性Uをうみ出すだろうと予測している。確かに、間違いなくそのような人口移動は生じるだろうし、それは意志や計画によって制御できる現象ではない。しかしそれは新たな原遊動性だろうか。一抹の疑問が残る。

2023年06月15日（木）

曇りのち雨の過ごしやすい一日。9時出社。O医院の看板の仕様について金物業者とメールのやり取り。一昨日のフィードバック図面の修正を確認した上で、工務店を交えた打ち合わせを依頼する。工務店の社長は今時珍しくメールを使わない人なので連絡を取り合うのが難しい。明日に電話連絡することを確認する。NHKラジオテキスト原稿第10回「エコハウスの条件」をようやく書き終わる。挿入する図面が多くなりそうなので、思い切って追加トピックをやめて15枚程度にまとめる。次回11回は「住まいの儀式」について書く予定である。『「力と交換様式」を読む』は、東畑開人の「転移D―友、親、店、鬱」と渡邊英里の「希望の現実化」を読み終わり、佐藤優の「〈不可能性の可能性〉の追究」に進む。東畑は臨床心理士なので、交換様式を人間心理に引き寄せて読み替えているのだが、僕は基本的に心理学が苦手なので共有できない。渡邊は批評家で中上健次論を著しており、交換様式論を中上の路地の公共性やエドワード・サイードの世俗批評に引き寄せて論じている。大澤と同じく『力と交換様式』の最後の〈Dの到来〉を引用しながら、現状の可変性を指摘している点が興味深い。

2023年06月14日（水）

曇り一時雨の過ごしやすい一日。9時出社。NHKラジオテキスト第10回「エコハウスの条件」を書き続ける。エネルギーの条件を一通り検討した結果、それらを統合する事例として〈実験住宅アルミエコハウス〉を紹介することにしたが、居住実験までを紹介するかどうかで思案する。すでに20枚を超えてしまったが、18枚以下に収める必要があるからである。『「力と交換様式」を読む』は、「柄谷行人はすべてを語った」（大澤真幸）を読み終わり、東畑開人の「転移D―友、親、店、鬱」に進む。大澤の書評は大澤自身による『力と交換様式』のレジメと読解である。大澤は、柄谷は本書でこれまでの仕事を統合し、かつてのような課題を残さず、すべてを語っていると指摘している。しかしながら、交換様式Dについては、柄谷は本書の最後で、次のような予言めいたことしかいっていない。「そこで私は、最後に、一言いっておきたい。今後に、戦争と恐慌、つまりBとCが必然的にもたらす危機が幾度も生じるだろう。しかし、それゆえにこそ、“Aの高次元での回復”としてのDが必ず到来する、と」。これでは「すべてを語った」とはいえないのではないだろうか。〈交換様式D〉は、僕にはウィトゲンシュタインが『論理哲学論考』でいった〈語り得ぬもの〉のように思えて仕方がない。柄谷の年齢を考えれば、今後、さらに新しい著作を発表するのは難しいかもしれないが、柄谷自身は「旧約聖書を読み直す」といっている。僕としては、本書から、原遊動性 Uと一室空間住居との関係を読み取れたことは、大きな収穫だったのだが、それは〈箱の家〉の原初の条件であり、その後の展開を誘導できないので、頭を悩ませている。

2023年06月13日（火）

曇り一時晴れの蒸し暑い一日。9時出社。TH-1と〈箱の家039〉の雨漏り補修工事費の精算についてメールのやり取りが続く。補修工事なので、解体後に2回の追加工事が生じ、工事が3回に分かれて、その都度見積を行っているため、TさんもTH-1も少々混乱しているようだ。僕は先週末の工事終了後に、TH-1にその点を再度確認した。うまく決着すればいいのだが。先週末にO医院の看板工事のガラスとフレームのサイズの追加スケッチを工務店と金物業者に送ったのだが、今日、金物業者から、その検討結果の詳細図がメールで届く。さっそくプリントアウトし、ステンレス枠の配置を修正したチェックバック図にコメントを書き入れて工務店と金物業者に送信する。もう一度フィードバックした上で、Oさんにプレゼンテーションすることにしよう。『「力と交換様式」を読む』は、「文学という妖怪」を読み終わり、最後の書評集「柄谷行人はすべてを語った（大澤真幸）」に進む。「文学という妖怪」では、2000年代になって、柄谷が文芸批評をやめた経緯が、近代文学が交換様式Cとともに成立した歴史的背景とともに説明されている。柄谷によれば、近代文学と交換様式Cは緊密に結びついており、それは地理的に〈亜周辺〉であるヨーロッパや日本で成立したのだという。1970年代以降、僕は小説を読まなくなったので、残念ながらその辺りの経緯はよく理解できない。

2023年06月12日（月）

雨が降り続くジメジメした一日。9時出社。NHKラジオテキスト第10回「エコハウスの条件」の原稿を続行。断熱・気密を終えて、日射制御、換気を経て、結露の話から水とコンクリートの熱容量の話題へと進む。先日、前田工学賞授賞式で聴いた、村上周三さんの話題を入れるかどうかを思案する。『「力と交換様式」を読む』は「交換様式と〈マルクスその可能性の中心〉」を読み終わり、「文学という妖怪」に進む。これらは『文学界』誌の掲載記事で初見なので、いくつか新しい発見がある。『マルクスその可能性の中心』は何度か読んでいるが、柄谷はその後『資本論』を徐々に〈交換様式〉に引き寄せて読み替えている。たとえばフェティシズム（物神崇拝）に焦点を当て、ジェルジ・ルカーチが『歴史と階級意識』で提示した〈物象化〉というとらえ方を否定している。僕はそこから、山本理顕がハンナ・アレントを介して提示した〈物化 materialization〉の概念を想起する。この概念は柄谷行人が提示する〈交換様式がもたらす観念的な力〉と何らかの関係があるだろうか。ジェルジ・ルカーチが提示する物象化とは、人と人との関係が物と物との関係として現れることであり、ドイツ語ではVersachlichung、英語では reificationであり、山本＝アレントが提唱するmaterializationの概念とははっきり異なっている。この問題については、もう少し考えて守る必要がありそうである。夕食後、22時からNHKTV「映像の世紀バタフライエフェクト」で『ビートルズの革命〈赤の時代〉』を観る。1956年にジョン・レノンとポール・マッカートニーの出会から始まるビートルズ誕生から、ブライアン・エプスタインのマネージメントによる1960年代末の世界制覇までの前半「赤の時代」である。僕が初めてビートルズを聴いたのは1963年の高校2年生の時で、山口県岩国の米軍基地のラジオ極東放送（FEN=Far East Network）においてである。僕は中学の頃からFENが放送するアメリカン・ポップスのファンだったが、ビルボードでNo.１になったビートルズの曲:Please Please Meは、それまでのポール・アンカやニール・セダカの柔な曲とはまったく違っていた。大学で上京し1967年の武道館での来日公演にも高価な切符を買って赴いたが、観客の叫喚のため彼らの音楽はまったく聞こえなかったことを記憶している。

2023年06月11日（日）

雨のち曇りの肌寒い一日。昨夜はなかなか寝つかれなかったので寝不足気味である。10時過ぎに出社。日記をまとめて界工作舍HPに書き込んだ後に帰宅。熱い風呂に入って目を覚す。午後は『「力と交換様式」を読む』を読み続ける。「可能性としてのアソシエーション　交換様式論の射程」において柄谷は、交換様式Dのローカルな端緒として、スイスからアメリカに移住した再洗礼派宗教集団のアーミッシュを紹介している。中谷礼仁さんが『未来のコミューンー家、家族、共存のかたち』（インスクリプト　2109）でアーミッシュを取材していることとも関係あるのかもしれない。読みながら僕は、最近の東工大の塚本由晴、都立大の能作文徳、明治大の川島範久らのアルカイックな建築技術への志向を連想する。と同時に、彼らの活動とクリストファー・アレグザンダーのパタンランゲージとの建築観との共通性に思い至る。SDGsとの関係で、1960年代末の世界的な文化革命ととともに、いずれ近いうちにアレグザンダーの再評価が生じるかもしれないという予感がする。21時からNHKTVスペシャル〈ヒューマンエイジ人間の時代〉の 第１集「人新世―地球を飲み込む欲望」を観る。人間の脳に組み込まれたドーパミン生成機能によってもたらされた際限のない欲望の結果としての〈人新世〉を地質学的に検証している。人新世への転換期は1950年代だという。まさに僕たち団塊世代が成長した時代である。

2023年06月10日（土）

曇りでやや蒸し暑い一日。9時出社。布野修司さんがFacebookで、6月5日（月）に日本記者クラブで開催された「マンション政策の行方」の記録をアップしている。山本理顕さんが参加して発言しており（41〜58分）内容はいつも通りの聴き慣れた理顕節だが、前後のパネラーによるマンションの共有と維持管理や建て替えに関する法律論もきわめて興味深い。マンションに関する法整備は、基本的に戸建ての持ち家政策に準じているため不十分な点が多いようだ
https://www.youtube.com/watch?v=6ZVnqa85nvY
15時に事務所を出て昨日と同じく桜上水の〈箱の家039〉に16時前に着く。3階ベランダの床デッキ工事の最終チェック。最終的に僕が勧めた人工木材Mウッドが採用され綺麗に仕上がっている。これで夏季の日射に対するダブルスキン効果を期待できるだろう。Tさんとしばらく立話をしたのち現場を発つ。土曜日の京王線と井の頭線がラッシュアワーのような混み様である。17時過ぎ帰社。世界建築史15講運営委員会から、世界建築史15講連続セミナー第20回の案内メールが届く。八束はじめさんが『汎計画学—「計画」の世界史』と題してレクチャーするとのこと。先日のA/B研究会で、布野さんに八束さんの著書を読み終わったという話をしたばかりである。7月7日（金）17時半からの予定だが、当日は〈イタリア都市史〉のシンポジウムで既に参加を申し込んでいる。完全にバッティングしているが『汎計画学』を読み終わったばかりなので、やはり八束レクチャーの方を優先せざるを得ないだろう。
https://forms.gle/GNr519Y9arkr5V8v7
18時から早めの夕食。BS朝日TVで「イタリア小さな村」を観ながら、ハム&メロン、ステーキとジャガイモを赤ワインでいただく。番組が終わる頃にはいい気分になり、19時のニュースを見た後はしばらく仮眠。21時に起きて、ウィスキーを煽りながらNHKTVスペシャル「失われた時をこえて〜“認知症家族”の３年〜」を観る。コロナ禍のために3年間、直接会うことができなかった老年夫婦のドキュメンタリー番組である。なかなかしんどい番組で、見終わってもなかなか寝つかれない。

2023年06月09日（金）

雨のち曇りの肌寒い一日。8時半出社。O医院の看板のガラスの割付図をスケッチにまとめて工務店にファックスし、金物業者にはコメントを添えてスケッチのスキャンデータをメール送信する。15時過ぎに事務所を出て、表参道駅から銀座線、井の頭線、京王線を乗り継いで、桜上水駅に15時45分に到着。歩いて5分で〈箱の家039〉に16時前に着く。住人のTさんとTH-1の立ち合いの元に、３階ベランダの塗布防水とパラペット立ち上がりの断熱とフレキシブルボード張りの施工状況を確認する。設備業者が空調室外機の配管を修理している。シールを確認した後、1階に降りて建物の裏に周り、地面からの立ち上がり部分の断熱の確認を試みるが、隣家塀との隙間が狭くて体が入らないため諦める。明日の最終監理を約して30分で現場を発ち17時半に帰社する。Amazonから届いた『柄谷行人「力と交換様式」を読む』（柄谷行人ほか：著　文藝春秋　2023）を読み始める。かつて一度は読んだことのあるシンポジウムや対談の記録を集めたものなので、記憶を辿りながら読む感じである。昨年末に柄谷は、哲学のノーベル賞を目指して創設された〈バーグルエン哲学・文化賞〉を受賞したのを契機に、本書がまとめられたようである。國分功一郎と斎藤幸平とのシンポジウム「〈力と交換様式〉を巡って」における柄谷の「〈交換様式D〉は計画的に目指すことによって実現するようなものではない」という主張は、青井哲人が提唱する建築家の中動態的な行動と幻視＝虚構の提示を結びつける〈中動態的な意志〉に通じるような気がするがどうだろうか。

2023年06月08日（木）

晴れのち曇りで夕方から雨になる蒸し暑い一日。9時出社。先週、O医院の看板について打ち合わせをしてから１週間が経過したので、工務店に電話し作業の進行状況を打診する。工務店社長は昨日O医院に赴き、現地調査をしたとのこと。その際にOさんに看板のイメージ写真を見せられたが、ガラスの割付方法が先週の打ち合わせと若干異なるので戸惑っていると言われる。直ちにOさんにその旨の質問メールを送り、その写真を送ってもらう。近くのマンションの階段室を囲むガラス・スクリーンの写真で、ガラスがかなり細かく分割されている。再度、工務店社長に電話し、ガラス面の分割方法について意見交換する。僕としてはガラスのサイズを可能な限り大きくしたいのだが、工務店としては施工上ガラス１枚の重量を100kg以下に抑えたいとのことなので、間口幅10.2mを６等分し１枚の幅を1.7mとすることで決定する。クライアントの独自情報は時に混乱の元だが、雨降って地固まることもある。家早南友。『ヨコとタテの建築論』は、第10講「能動と受動―建築設計の３つの社会性」と「むすびに」を読み終わり読了。第10講では、哲学者、國分功一郎の『中動態の世界---意志と責任の考古学』（國分功一郎：著　医学書院　2017）を参照しながら、建築家の仕事が〈意志〉による能動的な仕事ではなく、クライアントや社会の要求に対する受動的な仕事でもない、中動態的な仕事であることが確認されている。しかしにもかかわらず、現在の建築家においては、意志に基づく〈幻視＝虚構〉の提示が不可欠であるというのが本書の結論である。この主張は、2019年03月9日（土）に法政大学で開催された建築学会意匠委員会のシンポジウム『建築デザインにおける社会性を巡って』における青井の発表に基づいている。このシンポジウムには僕も参加し、中動態の概念による青井の主張に関してポジティブか否かの質問をしたことを、当日の僕の日記にもはっきり記している。回答はポジティブだったが、中動態と意志の併存ということである。僕は2017年6月の父の日の祝いに娘から『中動態の世界---意志と責任の考古学』（國分功一郎：著　医学書院　2017）にもらい既に読んでいた。中動態の概念は、グレゴリー・ベイトソンの自己言及論や動的なシステム論とほぼ同じ概念であり、丸山眞男の〈作為と自然（じねん）〉論や柄谷行人の交換様式論にも通じるところがある。本書は若い建築家に向けたポジティブでユニークな建築論としての意義が大きいように思う。

2023年06月07日（水）

晴れ後曇りの蒸し暑い一日。9時出社。アクアレイヤーシステムのメーカー、イゼナの前田朋子さんから電話が入る。〈箱の家169〉の1年検査への参加の打診である。アクアレイヤーの稼働状況は僕でも十分にチェックできるので、わざわざ松江まで出向くには及ばないだろうと私見を伝える。みすず書房から『建築家の読書塾』の中国版が5部届く。先頃、中国からは20部届いているので、25部届いたことになる。読書塾の参加者に手渡したいが、どうしたものだろうか。『ヨコとタテの建築論』は、第８講「過去と未来―世界が壊れるとき、建築家の立つ位置」と第9講「単純と複雑―多元的な世界をつかまえるには」を読み終わり、最終講の第10講「能動と受動―建築設計の３つの社会性」に進む。第8講の後半では、モダニズムにおける表象の禁止が〈白〉とロシア構成主義の拡散性に結びつくが、国民国家の創成が再び表象を求めるようになり、新たな〈伝統〉が捏造されるようになる。この辺りの議論は、明らかに柄谷行人の『世界史の構造』や『力と交換様式』を参照しているように思われる。日常性を〈ヨコ〉、建築性を〈タテ〉とする本書の基本図式は、建築の日常性に注目したヴァルター・ベンヤミンの『複製技術時代の芸術』の主張と一見すると矛盾するように思える。しかしながら、たとえば坂本一成の〈日常性の詩学〉がそうであるように、日常性を生活の機能（Substance）、詩学を詩的な形態（Form）と読み変えれば成立するかもしれない。ロバート・ヴェンチューリの『建築の多様性と対立性』や『ラスヴェガス』は、そのような試みとして読み換えることができるだろう。第9講では、〈ブリコラージュ〉の概念によってヨコとタテの錯綜の可能性を模索し、さらにコーリン・ロウの「理想的ヴィラの数学」や「透明性」におけるル・コルビュジエの〈ガルシュの家〉の分析を参照しながら、現代建築におけるコンテクスチュアリズムの可能性について論じ、さらにクリストファー・アレグザンダーの「都市はツリーではない」に結びつけている。この辺りの議論は、おそらくブルーノ・ラトゥールのANT（Agent Network Theory）を参照しているように思われる。

2023年06月06日（火）

曇り後雨の過ごしやすい一日。9時出社。NHKラジオテキスト第10回「エコハウスの条件」を書き続ける。日本の環境条件を書き終えて〈実験住宅アルミエコハウスの〉の構法と性能についての説明に進み、それを一般化して計画原論的なトピックへと展開させる。松江の大同建設の景山さんから〈箱の家169〉の1年検査に参加する旨の連絡メールが届く。これで十全な1年検査ができることになったのでホッとする。娘一家から界工作舍の改装案に関する質問がlineメールで届いたので、直ちに回答を返送し、界工作舍OBの戸田さんに変更案の図面化を依頼する。『ヨコとタテの建築論』は、第８講「過去と未来―世界が壊れるとき、建築家の立つ位置」を読み続ける。アドルフ・ロースとゴットフリート・ゼムパーの伝統論や建築論を紹介しながら、19世紀における建築論に対するダーウィンの進化論とマルクスの唯物史観が与えた大きな影響が論じられている。

2023年06月05日（月）

晴れ一時曇りで昼間は暑い一日。9時出社。NHKラジオテキスト第10回「エコハウスの条件」を書き続ける。〈実験住宅アルミエコハウス〉のエネルギー仕様について書く前に、日本の気候条件について書くことを忘れていたことに気づき方向転換する。しかし太平洋側と日本海側、北海道から沖縄までを単純にまとめることは不可能なので、コンパクトに書くことに四苦八苦する。3月に亡くなった野沢正光さんのアトリエ・野沢正光建築工房から葉書が届く。継続中の仕事があるので、これまでのスタッフが事務所を引き継ぐ旨の報告である。思い立って2017年１月21日（土）に開催された大高正人設計の〈全日本海員組合本部ビル〉（1964）の見学会とシンポジウムの記録をfacebookから探し出し、写真を確認し日記を読み返してみる。シンポジウムの司会は野沢さんである。こうした地道な活動を通じて、野沢さんはDOCOMOMO Japanお仕事を請けることになったのだろう。
https://www.facebook.com/photo/?fbid=1315426528536098&set=a.1315425798536171
DOCOMOMOジャパンから、2022年度に香川県直島町の〈直島文教地区（直島小学校、直島幼児学園、直島体育館、直島中学校）〉が「日本におけるモダン・ムーブメントの建築280選」に追加選定された旨の連絡が届く。
https://www.town.naoshima.lg.jp/smph/about_naoshima/shisetsu/index.html
近況の写真と選定理由のパンフレットを見ると、東大建築学科の吉武泰水研究室による基本構想を初めとして、設計協力者、構造デザイン担当者、設備デザイン担当者、施工会社など詳細なデータがまとめられている。〈幼児学園〉と〈町民体育館〉の設計と現場監理の時期には、石井和紘はイエール大学に留学していたから、僕がほぼ一人で担当した。石井は竣工式にも出席しなかった。石井とは僕が大学を卒業した1969年にLANDIUMという事務所を設立し、1976年にパートナーシップを解消したので、約7年間の協働だった。その間に石井からは様々なことを学んだが、絶えず先輩風を吹かせるのが嫌だった。僕としては大学を卒業すれば先輩、後輩という立場は関係ないと考えていたからである。その後も何度か付き合うこともあったが、会う度に何らかの問題や事件が生じた。今となっては懐かしい思い出だが、ともかくこうして歴史に残ることは喜ばしい事である。『ヨコとタテの建築論』は、第7講「饒舌と沈黙―喧騒の中のサイレンス」を読み終わり、第８講「過去と未来―世界が壊れるとき、建築家の立つ位置」に進む。第7講では、19世紀の歴史主義と折衷主義の展開が、国民国家の成立、資本主義の興隆、社会と大衆の出現、科学・考古学の進展によって、S(substance)→F（form）のSの種類が爆発的に増大したことに起因することが指摘されている。建築家は、新しく出現した多種多様なSに対して、Fを適合させるために相応しい様式（記号）を模索し続けたわけである。僕にとってこれは〈目から鱗が落ちる〉指摘である。その結果、最終的に様式を捨てた沈黙の様式としてのモダニズムへと収斂したといことだからである。実にユニークだが的確で興味深い歴史解釈だと思う。

2023年06月04日（日）

晴れ一時曇りの暑い一日。10時過ぎ出社。日記をまとめてから11時前に事務所を出て、表参道駅から千代田線に乗り千駄木駅にて下車。地上に出るとピーカンの晴れ。三崎坂を東方向へ10分ほど歩き、谷中霊園の入口脇に建つ、高野洋平＋森田祥子（MARU）設計の〈花重リノベーション〉の内覧会に参加する。高野洋平さんと森田祥子さんにリノベーションの経緯と仕様について簡単な説明を受ける。通りに面した既存の木造町屋の花屋は文化財なので、外装を保存して店舗を改装している。奥の住居は軸組だけを残して外装を新しく変更し、その奥の建物はすべて解体して、無垢のスチール角材によるフレームによって〈場〉を構築している。フレーム材は無垢のスチール角材で、ジョイントは機械加工した精緻なボルト留ジョイントとし、ブレースはない。フレームの構造デザインは東京藝大の金田充広（オヴ・アラップ）さんである。家型のフレームを見て、ちょっと古いがロバート・ヴェンチューリのフランクリン・コート（1976）を連想する。久しぶりに鋳鋼メーカー・ネツレンの倉重正義さんに再会する。1995年に鈴木博之や佐々木睦朗さんとヨーロッパ建築ツアーに行ったメンバーの1人である。無垢スチールのフレームの製作と加工はネツレンが担当したようだ。名刺を見ると藝大の非常勤講師を務めているようだが、金田さんとの関係だろう。軸組グリッドに不定形の机やカウンターを差し込む対比的なデザインはMARU流のデザイン手法だが、僕の見るところフレームの緊張感を和らげるためだろう。〈松原市図書館〉もそうだが、彼らのデザインのポイントは、構造システムと建築要素とのズレの演出にあるようだ。建築家の仲俊治＋宇野悠里夫妻にも会い、しばらく立ち話。13時過ぎに現場を発ち、千代田線で表参道駅まで戻り、銀座線に乗り換えて外苑前駅にて下車。スーパーマーケットに立ち寄り、食材を購入して14時半過ぎに帰社。〈箱の家169〉のK夫妻から1年検査日の承認メールが届いたので、JALの往復便を予約購入し、スケジュールメールをK夫妻、会計士、龜谷清さん、大同建設に送信する。『ヨコとタテの建築論』は、第7講「饒舌と沈黙―喧騒の中のサイレンス」を読み続ける。

2023年06月03日（土）

午前中は雨だが午後には晴れる過ごしやすい一日。9時半出社。思い立って松江の〈箱の家169〉の1年検査の日程を暫定的に決めてJAL出雲行便をネットでチェックすると、1ヶ月以上前でも予約購入が可能なので。クライアントのK夫妻に打診メールを送信する。合わせて会計事務所、龜谷清さん、大同建設にも確認メールを送る。NHKライジオのテキスト原稿第10回「エコハウスの条件」の原稿を少々。しかしイマイチ気分が乗らないので1枚程度で休止。14時に事務所を出て外苑前駅で銀座線に乗り銀座駅にて下車。午前中まで雨が残っていたせいか、乗客は比較的少ない。三越地下の食品街で久しぶりに亀戸升本の観劇弁当を購入し15時過ぎに帰社。『ヨコとタテの建築論』は、第３部「タテはいかに可能かーバラバラな世界に」の第7講「饒舌と沈黙―喧騒の中のサイレンス」を読み続ける。ここまで読んできて、著者の青井哲人は、本書で人類史の中に近代建築史を位置づけようとしていることが、ようやく了解できる。言い換えれば、近代建築史を相対化しようとしているわけである。布野修司さんがオンラインで続けている〈世界建築史シリーズ〉を補完しようとしているのかもしれない。日本酒で弁当を食べながら18時からBS朝日TVで〈イタリアの小さな村〉を観る。今日は南イタリアの貧しい村に生きる老人夫婦の物悲しい話である。

2023年06月02日（金）

台風に刺激された梅雨前線のせいで、激しい雨が降り続く肌寒い一日。TH-1から〈箱の家039〉の補修工事の追加契約書が届いたので、署名捺印して返送する。NHKラジオテキストの第10回「エコハウスの条件」の原稿を書き始める。いつもながら冒頭で躓くが、何とか乗り越えて〈実験住宅アルミエコハウス〉の紹介の1枚分を書く。午後は雨が激しくなり、空も暗くなる。気分を変えるために3冊の本の散読。『ヨコとタテの建築論』は、第6講「平衡と進化―わたしたちは想念のなかで都市建築を分解する」を読み終わり、第３部「タテはいかに可能かーバラバラな世界に」の第7講「饒舌と沈黙―喧騒の中のサイレンス」に進む。第６講では、参考文献にグレゴリー・ベイトソンの『精神と自然』が挙げられているのだが、どのような論点で参照されているのかよくわからないので再読する。どうやらアルド・ロッシの『都市の建築』に関連して、建築類型が時間とともに展開していくことの理論的な根拠として参照しているらしいがはっきりしない。都市の建築が基本的にアノニマスでであることを〈ヨコ〉としてとらえ、その中に差し込まれる建築家によって設計される建築を〈タテ〉として位置づけるのが第３部のようである。『メランコリーと建築』ではアルド・ロッシがどのように紹介されているのか、気になるところである。昨日、ロッシと同年のイタリアの建築家パオロ・ポルトゲージが逝去したことを今村創平さんのfacebookで知る。
https://buff.ly/43zMjfA

2023年06月01日（木）

曇り一時晴れの過ごしやすい一日。11時前に高井戸のO医院の看板工事を担当する予定の工務店社長が金物業者と電気業者を連れて来所する。僕が描いた看板のスケッチを見ながら、その仕様について打ち合わせる。看板面となる色ガラスの大きさが幅10.2m、高さ１.５mなので、ガラス1枚でつくるには難しいことを確認する。中央の医院名部分は1枚にする必要があるため、３等分すると１枚当たり3.4m×1.5mになる。水捌けを考えて上部の枠は雨樋式にしてガラス面に水がかからないようにし、枠にはガラスの重量を支える強度が必要である。とりあえず叩き台を作成することを依頼して12時前に終了。直ちにこの打ち合わせ経過をOさんにメールで報告する。13時前に事務所を出て、表参道駅から千代田線で二重橋前駅にて下車し、東京会館７階の会議室へ。13時半から前田記念工学振興財団の定時理事会に出席。僕は理事ではなく前田工学賞の選考委員なので、選考経過に関する質問があれば答える立場である。しかし理事からの質問はなく14時半に終了。会場を移動して14時45分から村上周三東大名誉教授による前田工学賞設立30周年の記念講演「住まいと健康　低い室温がもたらす生活環境病」を1時間聴講する。住宅の断熱・気密性能が健康に及ぼす影響をさまざまな視点から検証した講演で、学ぶところが多い。寒冷地よりも、冬季にあまり寒くならない地域での死亡率が高いというデータが意外であり興味深い。寒さがあまり問題にならないので断熱に気を配らないことが原因だそうだ。確保すべき室温の目安は18度以上である。講演終了後、宴会場に移動して16時半から懇親会の開始。30周年で招待者が多く、部屋の外周に屋台が並ぶ盛大な宴会である。九州大の難波研OB岩元真明さん、奈良女子大の難波研OBの坂井禎介さん、東大農学部の稲山正弘さん、関西学院大の石榑督和さん、歴史家の嶋崎礼さんなど、かつての受賞者の懐かしい面々に再会して歓談。大いに盛り上がる。赤ワインをたっぷり呑んでいい気分になる。19時に終了。20時前に帰宅。そのままベッドに倒れ込む。

▲TOP

Copyright (C) 2003 KAZUHIKO NAMBA+KAI WORKSHOP. All Rights Reserved.
No portion of this web site may be reproduced or duplicated without the express written permission.
This web site is written in Japanese only.